春秋左氏伝 / 哀公八年 唇亡歯寒、呉の来攻
是四讎也。夫魯。齊晉之脣。脣亡齒寒。君所知也。不救何為。三月。吳伐我。子洩率。故道險。從武城。初武城人或有因於吳竟田焉。拘鄫人之漚菅者。曰。何故使吾水滋。及吳師至。拘者道之。以伐武城。克之。王犯嘗為之宰。澹臺子羽之父好焉。國人懼。懿子謂景伯。若之何。對曰。吳師來。斯與之戰。何患焉。且召之而至。又何求焉。吳師克東陽而進。舍於五梧。明日。舍於蠶室。公賓庚。公甲叔子。與戰于夷。獲叔子與析朱鉏。獻於王。王曰。此同車。必使能。國未可望也。明日舍于庚宗。遂次于泗上。
新字:是四讎也。夫魯。斉晋之脣。脣亡歯寒。君所知也。不救何為。三月。呉伐我。子洩率。故道険。従武城。初武城人或有因於呉竟田焉。拘鄫人之漚菅者。曰。何故使吾水滋。及呉師至。拘者道之。以伐武城。克之。王犯嘗為之宰。澹台子羽之父好焉。国人懼。懿子謂景伯。若之何。対曰。呉師来。斯与之戦。何患焉。且召之而至。又何求焉。呉師克東陽而進。舎於五梧。明日。舎於蠶室。公賓庚。公甲叔子。与戦于夷。獲叔子与析朱鉏。献於王。王曰。此同車。必使能。国未可望也。明日舎于庚宗。遂次于泗上。
書き下し
是れ四讎なり。夫れ魯は齊・晉の脣なり。脣亡ぶれば齒寒きこと、君の知る所なり。救はずして何をか為さん」と。三月、吳我を伐つ。子洩率(みちび)き、故(ことさら)に險に道(みちび)きて、武城よりす。初め武城の人或ひと吳の竟に因りて田する者有り。鄫人の菅を漚(ひた)す者を拘(とら)へて曰く、「何の故に吾が水をして滋(にご)らしむる」と。吳師の至るに及び、拘へられし者之を道きて、以て武城を伐ち、之に克つ。王犯嘗て之が宰為り。澹臺子羽の父焉に好し。國人懼る。懿子景伯に謂ふ、「之を若何せん」と。對へて曰く、「吳師來らば、斯に之と戰はん。何ぞ患へん。且つ之を召きて至る。又何をか求めん」と。吳師東陽に克ちて進み、五梧に舍る。明日、蠶室に舍る。公賓庚・公甲叔子、與に夷に戰ふ。叔子と析朱鉏とを獲て、王に獻ず。王曰く、「此れ車を同じくす。必ず能を使ふ。國未だ望む可からざるなり」と。明日庚宗に舍り、遂に泗上に次る。
現代語訳
呉が魯を攻めれば、魯・晋・斉・楚の四つの国を敵に回すことになります。そもそも魯は斉と晋にとっての唇です。唇が亡べば歯が寒くなることは、王もご存じのとおりです。彼らが救わずに何をするというのでしょう」。三月、呉が我が国(魯)を伐った。子洩(公山不狃)が先導したが、わざと険しい道を選び、武城から攻め入らせた。これより先、武城の人で、呉との国境近くで田を耕している者がいた。その者が、菅(すげ)を水に浸していた鄫の人を捕らえて「なぜ我々の水を濁らせるのか」と責めたことがあった。呉軍がやって来ると、そのとき捕らえられた者が呉軍を案内して武城を攻めさせ、武城は陥落した。王犯はかつて武城の宰(長官)を務めたことがあり、孔子の弟子澹台子羽(滅明、武城の人)の父はこの王犯と親しかった。(内通を疑われるのではないかと)国の人々は恐れた。孟懿子が子服景伯に「どうしたものか」と言うと、景伯は答えた。「呉軍が来たなら、そこで戦うまでです。何を心配することがありましょう。それに、こちらから呼び込んだようなものです(魯が邾を攻めたのが原因なのだから)。この上何を求めるのですか」。呉軍は東陽を落として進み、五梧に宿営した。翌日、蚕室に宿営した。魯の公賓庚と公甲叔子が夷で呉軍と戦った。呉は公甲叔子と析朱鉏を討ち取って呉王(夫差)に献じた。王は言った。「この者たちは同じ車に乗っていた(そして共に死んだ)。魯は必ず有能な者を用いている。この国はまだ手に入ると望めない」。翌日、庚宗に宿営し、そのまま泗水のほとりに陣を進めた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇子游、武城の宰と為る。子曰く、「女、人を得たるか。」曰く、「澹台滅明なる者有り。行くに径に由らず。公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなり。」
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論語・泰伯篇舜に臣五人有りて、天下治まる。武王曰く、「予に乱臣十人有り。」孔子曰く、「『才難し』とは、其れ然らずや。唐虞の際、斯に於いて盛んなりと為す。婦人有り、九人のみ。天下を三分して其の二を有ち、以て殷に服事す。周の徳は、其れ至徳と謂う可きのみ。」
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孫子・作戦篇其の戦を用うるや、勝つを貴ぶ。久しければ則ち兵を鈍らせ鋭を挫き、城を攻むれば則ち力屈し、久しく師を暴せば則ち国用足らず。
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尉繚子・武議良馬も策有れば、遠道致すべし。賢士も合有れば、大道明らかにすべし。
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論語・衛霊公篇子曰く、君子は小知す可からずして、大受す可きなり。小人は大受す可からずして、小知す可きなり。
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