春秋左氏伝 / 哀公三年 季孫の遺言
秋。季孫有疾。命正常曰。無死。南孺子之子。男也。則以告而立之。女也。則肥也可。季孫卒。康子即位。既葬。康子在朝。南氏生男正常。載以如朝。告曰。夫子有遺言。命其圉臣曰。南氏生男。則以告於君。與大夫。而立之。今生矣。男也。敢告。遂奔衛。康子請退。公使共劉視之。則或殺之矣。乃討之。召正常。正常不反。冬。十月。晉趙鞅圍朝歌。師于其南。荀寅伐其郛。使其徒自北門入。己犯師而出。癸丑。奔邯鄲。十一月。趙鞅殺士皋夷。惡范氏也。
新字:秋。季孫有疾。命正常曰。無死。南孺子之子。男也。則以告而立之。女也。則肥也可。季孫卒。康子即位。既葬。康子在朝。南氏生男正常。載以如朝。告曰。夫子有遺言。命其圉臣曰。南氏生男。則以告於君。与大夫。而立之。今生矣。男也。敢告。遂奔衛。康子請退。公使共劉視之。則或殺之矣。乃討之。召正常。正常不反。冬。十月。晋趙鞅囲朝歌。師于其南。荀寅伐其郛。使其徒自北門入。己犯師而出。癸丑。奔邯鄲。十一月。趙鞅殺士皋夷。悪范氏也。
書き下し
秋、季孫疾有り。正常に命じて曰く、「死すること無かれ。南孺子の子、男ならば、則ち以て告げて之を立てよ。女ならば、則ち肥や可なり」と。季孫卒し、康子位に即く。既に葬りて、康子朝に在り。南氏男を生む。正常載せて以て朝に如き、告げて曰く、「夫子遺言有り。其の圉臣に命じて曰く、『南氏男を生まば、則ち以て君と大夫とに告げて、之を立てよ』と。今生まれたり、男なり。敢へて告ぐ」と。遂に衛に奔る。康子退かんことを請ふ。公、共劉をして之を視しむ。則ち或ひと之を殺せり。乃ち之を討ず。正常を召すも、正常反らず。冬、十月、晉の趙鞅、朝歌を圍み、其の南に師す。荀寅、其の郛を伐たしめ、其の徒をして北門より入らしめ、己は師を犯して出づ。癸丑、邯鄲に奔る。十一月、趙鞅、士皋夷を殺す。范氏を惡めばなり。
現代語訳
秋、季孫(季桓子)が病気になった。家臣の正常(せいじょう)に命じて言った。「私の後を追って死んではならない。南孺子(なんじゅし、季桓子の妻)の子が男ならば、君に告げてその子を立てよ。女ならば、肥(ひ、季康子)が継いでよい」。季孫が亡くなり、康子(季康子)が位についた。葬儀が済み、康子が朝廷にいるとき、南氏が男子を生んだ。正常はその子を車に乗せて朝廷に行き、告げて言った。「亡き主人には遺言がございました。その僕である私に命じて、『南氏が男子を生んだならば、君と大夫がたに告げて、その子を立てよ』と申されました。いま生まれました。男子です。謹んでご報告いたします」。そしてそのまま衛へ出奔した。康子は退位を願い出た。哀公は共劉(きょうりゅう)に赤子の様子を見に行かせたが、何者かがすでにその子を殺していた。そこで下手人を処罰した。正常を呼び戻そうとしたが、正常は帰らなかった。冬十月、晋の趙鞅は朝歌を包囲し、その南に陣を布いた。荀寅(中行寅)は配下に外郭から趙軍に攻めかからせ、自分の手勢を北門から城内に入れておいて、自分は包囲軍を突破して脱出した。癸丑の日、邯鄲へ出奔した。十一月、趙鞅は士皋夷(しこうい)を殺した。范氏の一族を憎んだからである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
史記 范雎蔡沢列伝秦の太后・穣侯・華陽・高陵・涇陽有るを聞きて、その王有るを聞かざるなり。夫れ国を擅にする、これを王と謂ひ、能く利害する、これを王と謂ひ、殺生の威を制する、これを王と謂ふ。今、太后は擅に行ひて顧みず、穣侯は出使して報ぜず、華陽・涇陽等は撃断して諱む無く、高陵は進退して請はず。四貴備はりて国危ふからざる者は、未だこれ有らざるなり。此の四貴の者の下と為るは、乃ち所謂王無きなり。然らば則ち権安んぞ傾かざるを得ん、令安んぞ王より出づるを得んや。臣聞く、善く国を治むる者は、乃ち内にその威を固めて外にその権を重くすと。穣侯の使者は王の重きを操り、制を諸侯に決し、符を天下に剖き、政適(てき)して国を伐つ、敢へて聴かざる莫し。戦ひ勝ち攻め取らば則ち利は陶に帰し、国獘れて諸侯に御せらる。戦ひ敗るれば則ち怨みを百姓に結び、而して禍は社稷に帰す。詩に曰く『木の実繁き者はその枝を披き、その枝を披く者はその心を傷つく。その都を大にする者はその国を危ふくし、その臣を尊ぶ者はその主を卑しくす』と。崔杼・淖歯は斉を管し、王の股を射、王の筋を擢き、これを廟の梁に県け、宿昔にして死す。李兌は趙を管し、主父を沙丘に囚へ、百日にして餓死せしむ。今、臣聞く、秦の太后・穣侯事を用ひ、高陵・華陽・涇陽これを佐け、卒に秦王無し、此れまた淖歯・李兌の類なり。且つ夫れ三代の国を亡ぼしし所以の者は、君専ら政を授け、酒を縦にし馳騁弋猟して、政事を聴かざればなり。その授けられし所の者は、賢を妒み能を嫉み、下を御し上を蔽ひ、以てその私を成し、主の為に計らず、而して主覚悟せず、故にその国を失ふ。今、有秩より以上諸大吏に至るまで、下は王の左右に及ぶまで、相国の人に非ざる者無し。王の独り朝に立つを見、臣竊かに王の為に恐る、万世の後、秦国を有つ者は王の子孫に非ざらんことを」と。昭王これを聞きて大いに懼れて曰く、「善し」と。是に於いて太后を廃し、穣侯・高陵・華陽・涇陽君を関外に逐ふ。秦王乃ち范睢を拝して相と為す。
-
説苑・尊賢斉の将軍田瞶出でて将たらんとす。張生郊に送りて曰く、「昔者堯許由に天下を譲るに、耳を洗いて受けず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「伯夷叔斉諸侯の位を辞して為さず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「於陵の仲子三公の位を辞して傭われて人の為に園に灌ぐ、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「智過君の第を去り、姓名を変じ、免れて庶人と為る、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「孫叔敖三たび相を去りて悔いず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「此の五大夫は、名は之を辞すれども実は之を羞ずるなり。今将軍方に一国の権を吞み、鼓を提げ旗を擁し、堅を被り鋭を執り、十万の師を旋回し、斧鉞の誅を擅にす、慎みて士の羞ずる所の者を以て士に驕る勿かれ」と。田瞶曰く、「今日諸君皆瞶が為に祖道して酒脯を具うるに、先生独り之に教うるに聖人の大道を以てす、謹んで命を聞けり」と。
-
論語・陽貨篇陽貨、孔子に見えんと欲す。孔子見えず。孔子に豚を帰す。孔子その亡きを時として往きてこれを拜す。塗にこれに遇う。陽貨曰わく、来れ、予、事有り。曰わく、宝を懐いてその邦に迷う、仁と謂うべけんや。曰わく、不可なり。事を好みて時を亟(しばしば)失う、知と謂うべけんや。曰わく、不可なり。曰わく、日月逝けり、歳我を与えず。孔子曰わく、諾、吾将に仕えんとす。
-
『韓非子』難四第三十九今未だ其の得る所以有らずして、而も其の處る所以を行う。是れ義を倒にして徳に逆うなり。
-
論語・季氏篇孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。
-
史記 呂太后本紀孝恵帝慈仁にして、太后の怒りを知り、自ら趙王を霸上に迎へ、与に宮に入り、自ら挾みて趙王と起居飲食を与にす。太后之を殺さんと欲するも、間を得ず。孝恵の元年十二月、帝晨に出でて射す。趙王少くして、蚤く起くる能はず。太后其の独り居るを聞き、人をして酖を持ちて之に飲ましむ。犁明、孝恵還る、趙王已に死せり。是に於て乃ち淮陽王友を徙して趙王と為す。夏、詔して酈侯の父に賜ひて追謚して令武侯と為す。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る