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説苑 / 尊賢

齊將軍田瞶出將,張生郊送曰:「昔者堯讓許由以天下,洗耳而不受,將軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「伯夷叔齊辭諸侯之位而不為,將軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「於陵仲子辭三公之位而傭為人灌園,將軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「智過去君第,變姓名,免為庶人,將軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「孫叔敖三去相而不悔,將軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「此五大夫者,名辭之而實羞之。今將軍方吞一國之權,提鼓擁旗,被堅執銳,旋回十萬之師,擅斧鉞之誅,慎毋以士之所羞者驕士。」田瞶曰:「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯,而先生獨教之以聖人之大道,謹聞命矣。」

新字:斉将軍田瞶出将,張生郊送曰:「昔者堯譲許由以天下,洗耳而不受,将軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「伯夷叔斉辞諸侯之位而不為,将軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「於陵仲子辞三公之位而傭為人灌園,将軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「智過去君第,変姓名,免為庶人,将軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「孫叔敖三去相而不悔,将軍知之乎?」曰:「唯然,知之。」「此五大夫者,名辞之而実羞之。今将軍方吞一国之権,提鼓擁旗,被堅執銳,旋回十万之師,擅斧鉞之誅,慎毋以士之所羞者驕士。」田瞶曰:「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯,而先生独教之以聖人之大道,謹聞命矣。」

書き下し

斉の将軍田瞶出でて将たらんとす。張生郊に送りて曰く、「昔者堯許由に天下を譲るに、耳を洗いて受けず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「伯夷叔斉諸侯の位を辞して為さず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「於陵の仲子三公の位を辞して傭われて人の為に園に灌ぐ、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「智過君の第を去り、姓名を変じ、免れて庶人と為る、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「孫叔敖三たび相を去りて悔いず、将軍之を知るか」と。曰く、「唯然、之を知る」と。「此の五大夫は、名は之を辞すれども実は之を羞ずるなり。今将軍方に一国の権を吞み、鼓を提げ旗を擁し、堅を被り鋭を執り、十万の師を旋回し、斧鉞の誅を擅にす、慎みて士の羞ずる所の者を以て士に驕る勿かれ」と。田瞶曰く、「今日諸君皆瞶が為に祖道して酒脯を具うるに、先生独り之に教うるに聖人の大道を以てす、謹んで命を聞けり」と。

現代語訳

斉の将軍田瞶が出征するにあたり、張生が郊外まで見送って言った。「昔、堯が許由に天下を譲ろうとした時、許由は耳を洗って受けなかった、将軍はこれをご存知か」。「はい、存じております」。「伯夷・叔斉は諸侯の位を辞して就かなかった、ご存知か」。「はい、存じております」。「於陵の仲子は三公の位を辞して人に雇われて畑に水をやった、ご存知か」。「はい、存じております」。「智過は主君の屋敷を去り、姓名を変えて庶人となった、ご存知か」。「はい、存じております」。「孫叔敖は三度宰相の位を去っても悔いなかった、ご存知か」。「はい、存じております」。「この五人の大夫は、名目上は地位を辞退したが、実際にはそれを恥じたのです。今、将軍はまさに一国の権力を掌握し、太鼓を提げ旗を掲げ、甲冑をまとい武器を執り、十万の軍を動かし、生殺与奪の権を恣にしようとしています。どうか、この五人が恥じたようなもの(権力への執着)によって、士人に対して驕り高ぶることのないよう、くれぐれもお慎みください」。田瞶は言った。「今日、諸君は皆私のために餞別の宴を設け酒や肴を用意してくれたが、あなただけは聖人の大いなる道を教えてくれた。謹んでその教えを心に留めよう」と。

解説

権力の座を自ら退いた五人の先賢の例を次々に挙げることで、張生は権力そのものへの執着がいかに恥ずべきものと古来考えられてきたかを将軍に突きつけている。出征という晴れがましい場面であえて祝辞ではなく戒めを贈るところに、真の友情と見識が表れている。大きな権限を手にした瞬間ほど人は視野が狭くなりがちだが、その権限は驕りの道具ではなく責任の重さの証であるという視点は、昇進や新たな裁量を得た直後の人間にとって特に有効な戒めとなる。周囲の追従の声に紛れて放たれる耳の痛い忠告こそ、後に振り返って最も価値があったと気づくものである。

この章句が説くこと

権力謙抑直言

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