春秋左氏伝 / 定公十五年 子貢、礼を以て二君を観る
十五年春。邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高。其容仰。公受玉卑。其容俯。子貢曰。以禮觀之。二君者皆有死亡焉。夫禮。死生存亡之體也。將左右周旋。進退俯仰。於是乎取之。朝祀喪戎。於是乎觀之。今正月相朝。而皆不度。心已亡矣。嘉事不體。何以能久。高仰。驕也。卑俯。替也。驕近亂。替近疾。君為主。其先亡乎。吳之入楚也。胡子盡俘楚邑之近胡者。楚既定。胡子豹又不事楚。曰。存亡有命。事楚何為。多取費焉。二月。楚滅胡。夏。五月。壬申。公薨。仲尼曰。賜不幸言而中。是使賜多言者也。鄭罕達敗宋師于老丘。齊侯。衛侯。次于蘧挐。謀救宋也。秋。七月。壬申。姒氏卒。不稱夫人。不赴且不祔也。葬定公。雨。不克襄事。禮也。葬定姒。不稱小君。不成喪也。冬。城漆。書不時告也。
新字:十五年春。邾隠公来朝。子貢観焉。邾子執玉高。其容仰。公受玉卑。其容俯。子貢曰。以礼観之。二君者皆有死亡焉。夫礼。死生存亡之体也。将左右周旋。進退俯仰。於是乎取之。朝祀喪戎。於是乎観之。今正月相朝。而皆不度。心已亡矣。嘉事不体。何以能久。高仰。驕也。卑俯。替也。驕近乱。替近疾。君為主。其先亡乎。呉之入楚也。胡子尽俘楚邑之近胡者。楚既定。胡子豹又不事楚。曰。存亡有命。事楚何為。多取費焉。二月。楚滅胡。夏。五月。壬申。公薨。仲尼曰。賜不幸言而中。是使賜多言者也。鄭罕達敗宋師于老丘。斉侯。衛侯。次于蘧挐。謀救宋也。秋。七月。壬申。姒氏卒。不称夫人。不赴且不祔也。葬定公。雨。不克襄事。礼也。葬定姒。不称小君。不成喪也。冬。城漆。書不時告也。
書き下し
十五年春、邾の隱公來朝す。子貢焉を觀る。邾子玉を執ること高く、其の容仰ぐ。公玉を受くること卑く、其の容俯す。子貢曰く、「禮を以て之を觀るに、二君は皆死亡有らん。夫れ禮は、死生存亡の體なり。將に左右周旋し、進退俯仰せんとするに、是に於てか之を取り、朝・祀・喪・戎、是に於てか之を觀る。今正月に相朝して、皆度あらず。心已に亡べり。嘉事に體あらず、何を以てか能く久しからん。高仰は驕なり。卑俯は替なり。驕は亂に近く、替は疾に近し。君は主為り、其れ先づ亡びんか」と。吳の楚に入るや、胡子、盡く楚の邑の胡に近き者を俘にす。楚既に定まり、胡子豹又楚に事へずして曰く、「存亡は命有り。楚に事ふるを何をか為さん。多く費を取らんのみ」と。二月、楚、胡を滅ぼす。夏、五月、壬申、公薨ず。仲尼曰く、「賜は不幸にして言ひて中る。是れ賜をして多言ならしむる者なり」と。鄭の罕達、宋の師を老丘に敗る。齊侯・衛侯、蘧挐に次る。宋を救はんことを謀るなり。秋、七月、壬申、姒氏卒す。夫人と稱せざるは、赴げず且つ祔せざればなり。定公を葬る。雨ふりて、事を襄(な)すに克たず。禮なり。定姒を葬る。小君と稱せざるは、喪を成さざればなり。冬、漆に城く。時ならざるを告ぐるを書すなり。
現代語訳
十五年の春、邾(ちゅ)の隠公が魯に来朝した。子貢(しこう、孔子の弟子、名は賜)がその儀式を見た。邾子は玉を高く掲げて差し出し、その顔は上を仰いでいた。魯の定公は玉を低く受け取り、その顔はうつむいていた。子貢は言った。「礼に照らして見ると、二人の君はともに死ぬか国を失うかするだろう。そもそも礼は、死生存亡の根本である。左に右にめぐり、進み退き、うつむき仰ぐ、その振る舞いのすべてが礼にのっとり、朝見・祭祀・喪礼・軍事において、そこに人のありさまが見て取れる。いま正月に朝見しあいながら、二人とも節度に合っていない。心はすでに失われている。めでたい儀式に礼の形が伴わないのに、どうして長くもとうか。高く仰ぐのは驕りであり、低くうつむくのは衰えである。驕りは乱に近く、衰えは病に近い。わが君は主人の立場にあるから、先に亡くなられるのではないか」。呉が楚に攻め入ったとき、胡子(胡の君)は楚の邑のうち胡に近いものをすべて攻めて人々を捕虜にした。楚が落ち着いた後も、胡子豹はまた楚に仕えず、こう言った。「存亡は天命による。楚に仕えて何になろう。費用がかさむだけだ」。二月、楚は胡を滅ぼした。夏五月壬申の日、定公が亡くなった。仲尼(孔子)は言った。「賜は不幸にも言ったことが当たってしまった。これは賜をいっそう口数多くさせることになろう」。鄭の罕達(かんたつ)が宋の軍を老丘で破った。斉侯と衛侯は蘧挐(きょだ)に駐屯した。宋を救う相談のためである。秋七月壬申の日、姒氏(定公の妾で哀公の母、定姒)が亡くなった。『春秋』が「夫人」と呼ばないのは、諸侯に訃報を告げず、また祖廟に合祀しなかったからである。定公を葬った。雨が降って葬儀を終えることができず(翌日に延ばした)。これは礼にかなっている。定姒を葬った。『春秋』が「小君」と呼ばないのは、夫人としての喪礼を整えなかったからである。冬、漆に城を築いた。『春秋』がこれを記したのは、時節に外れた工事であったことを示すためである。
解説
この章句が説くこと
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