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春秋左氏伝 / 定公十四年 蒯聵、南子を殺さんとす

秋。齊侯。宋公。會于洮。范氏故也。衛侯為夫人南子召宋朝。會于洮。大子蒯聵獻盂于齊。過宋野。野人歌之曰。既定爾婁豬。盍歸吾艾豭。大子羞之。謂戲陽速曰。從我而朝少君。少君見我。我顧乃殺之。速曰諾。乃朝夫人。夫人見大子。大子三顧。速不進。夫人見其色。啼而走曰。蒯聵將殺余。公執其手以登臺。大子奔宋。盡逐其黨。故公孟彄出奔鄭。自鄭奔齊。大子告人曰。戲陽速禍余。戲陽速告人曰。大子則禍余。大子無道。使余殺其母。余不許。將戕於余。若殺夫人。將以余說。余是故許而弗為。以紓余死。諺曰。民保於信。吾以信義也。冬。十二月。晉人敗范中行氏之師於潞。獲籍秦。高彊又敗鄭師。及范氏之師于百泉。

新字:秋。斉侯。宋公。会于洮。范氏故也。衛侯為夫人南子召宋朝。会于洮。大子蒯聵献盂于斉。過宋野。野人歌之曰。既定爾婁豬。盍帰吾艾豭。大子羞之。謂戯陽速曰。従我而朝少君。少君見我。我顧乃殺之。速曰諾。乃朝夫人。夫人見大子。大子三顧。速不進。夫人見其色。啼而走曰。蒯聵将殺余。公執其手以登台。大子奔宋。尽逐其党。故公孟彄出奔鄭。自鄭奔斉。大子告人曰。戯陽速禍余。戯陽速告人曰。大子則禍余。大子無道。使余殺其母。余不許。将戕於余。若殺夫人。将以余説。余是故許而弗為。以紓余死。諺曰。民保於信。吾以信義也。冬。十二月。晋人敗范中行氏之師於潞。獲籍秦。高彊又敗鄭師。及范氏之師于百泉。

書き下し

秋、齊侯・宋公、洮に會す。范氏の故なり。衛侯、夫人南子の為に宋朝を召し、洮に會す。大子蒯聵、盂を齊に獻じ、宋の野を過ぐ。野人之を歌ひて曰く、「既に爾が婁豬を定む、盍ぞ吾が艾豭を歸さざる」と。大子之を羞ぢ、戲陽速に謂ひて曰く、「我に從ひて少君に朝せよ。少君我を見ば、我顧みん。乃ち之を殺せ」と。速曰く、「諾」と。乃ち夫人に朝す。夫人大子を見る。大子三たび顧みるも、速進まず。夫人其の色を見、啼きて走りて曰く、「蒯聵將に余を殺さんとす」と。公其の手を執りて以て臺に登る。大子宋に奔る。盡く其の黨を逐ふ。故に公孟彄出でて鄭に奔り、鄭より齊に奔る。大子人に告げて曰く、「戲陽速、余に禍せり」と。戲陽速人に告げて曰く、「大子則ち余に禍せり。大子無道にして、余をして其の母を殺さしむ。余許さずんば、將に余を戕(そこな)はんとす。若し夫人を殺さば、將に余を以て說(と)かんとす。余是の故に許して為さず、以て余が死を紓(ゆる)めんとす。諺に曰く、『民は信に保んず』と。吾は義を以て信と為すなり」と。冬、十二月、晉人、范・中行氏の師を潞に敗り、籍秦・高彊を獲たり。又鄭の師及び范氏の師を百泉に敗る。

現代語訳

秋、斉侯と宋公が洮(とう)で会合した。范氏を救うためである。衛侯(霊公)は夫人南子のために宋の公子朝を呼び寄せ、洮で会わせた。太子蒯聵(かいかい)は盂(う)の地を斉に献上しに行く途中、宋の野を通った。野の人々が歌って言った。「おまえのところの発情した雌豚はもう満足したろう、どうしてうちの雄豚を返さないのか」(南子と宋朝の関係を嘲ったもの)。太子はこれを恥じ、戯陽速(ぎようそく、太子の家臣)に言った。「私について少君(夫人南子)に拝謁せよ。少君が私に会ったら、私が振り返って合図する。そこで彼女を殺せ」。速は「承知しました」と言った。こうして夫人に拝謁した。夫人が太子に会うと、太子は三度振り返ったが、速は進み出なかった。夫人は太子の顔色を見て、泣きながら走り出して言った。「蒯聵が私を殺そうとしています」。霊公は夫人の手を取って高台に登った。太子は宋へ出奔した。霊公は太子の一党をすべて追放した。そのため公孟彄(こうもうこう)は国を出て鄭に奔り、鄭からさらに斉へ奔った。太子は人に告げて言った。「戯陽速が私に禍をもたらした」。戯陽速は人に告げて言った。「太子こそ私に禍をもたらしたのだ。太子は無道にも、私にその母を殺させようとした。私が承知しなければ、私を殺しただろう。もし夫人を殺していたら、今度は私に罪をなすりつけて言い逃れをしただろう。私はそれゆえ承知しておきながら実行せず、自分の死を先延ばしにしたのだ。諺に『民は信によって身を保つ』とある。私は義を守ることをもって信としたのだ」。冬十二月、晋は范氏・中行氏の軍を潞(ろ)で破り、籍秦と高彊を捕らえた。さらに鄭の軍と范氏の軍を百泉で破った。

解説

衛の太子蒯聵が国を追われる場面で、後に子の出公輒と国を争い、子路が命を落とす衛の内乱の発端となる。霊公の夫人南子は、論語で孔子が面会して弟子の子路を不快にさせた人物である。宋の野人の歌は、南子と宋の公子朝の関係を豚にたとえた露骨な嘲りで、太子はこれを恥じて継母の暗殺を企てた。ところが実行役の戯陽速は、承知しておいて手を下さなかった。その弁明が面白い。断れば殺され、実行すれば罪を着せられる。だから「許して為さず」。「民は信に保んず」という諺を、約束を守ることではなく「義を以て信と為す」と読み替えたのである。守るべきは命令した人への約束か、正しさか。無理な命令を受けた部下が、その場で断れないときにどう身を処したかの一例として読める。

この章句が説くこと

信義義後継者命令内紛

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