子曰く、其の鬼に非ずして之を祭るは、諂いなり。義を見て為さざるは、勇無きなり。

勇気の修養には肉体上の修養とともに、内省的の修養に注意せねばならぬ。読書の上において、古来勇者の言行に私淑して感化を受くるもよし、また長上の感化を受け、説話を聴いて、深く身に体し行う習慣を養成し、一歩一歩剛健なる精神を向上せしめ、正義に関する趣味と自信とを養って、喜び望んで義に進むまでに到れば、勇気は自ずと生じて来るであろう。ただ注意すべきことは、くれぐれも青年時代の血気にはやり、前後の分別を誤って血気を悪用し、勇気を誤り用いて暴慢なる行動を執るようなことがあってはならぬ。品性の劣等なるものは勇気にあらずして、自然野卑狂暴となり、かえって社会に害毒を流し、ついには一身を滅亡するに到るものであるから、この点はよくよく注意し、平生の修養を怠ってはならぬ。

公、陳に在り。一日、方に食す。邸報至る。公且つ食らい且つ讀む。既にして案を抵ちて慟哭すること之を乆しくす。哭止みて復た彈指すること乆し。彈止みて罵詈すること乆し。乃ち丁謂の萊公を逐えばなり。公自ら禍いの必ず己に及ぶを知り、乃ち三大戸を便坐に延き、之と博す。䄂間より彩骰子を出だし、其の一坐に勝つ。乃ち田宅を買いて歸計と為し、以て自ら汙す。晉公之を聞きて亦た害せざるなり。余謂えらく、此れ智者は之を為し、賢者は為さざるなり。賢者は義有るのみ。寧んぞ禍いを避けんや。禍い豈に避く可けんや。

義を争いて利を争わず、是を以てその義を明らかにするなり。

君子の自ら行うや、動けば必ず義に縁る。行うこと必ず義に誠なれば、俗、之を窮せりと謂うと雖も、通ずるなり。行うこと義に誠ならず、動くこと義に縁らざれば、俗、之を通ぜりと謂うと雖も、窮せるなり。然らば則ち君子の窮通は、俗に異なる者有るなり。故に功に當りて以て賞を受け、罪に當りて以て罰を受く。賞當たらざれば、之に與うと雖も必ず辭す。罰誠に當たれば、之を赦すと雖も外けず。之を國に度れば、必ず利長久ならん。長久の主に於ける、必ず宜しく內は心に反して慚ぢずして然る後動くべし。

子曰く、唯だ上知と下愚とは移らざるなり。

義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。