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春秋左氏伝 / 定公五年 子期、麇を焚く

九月。夫概王歸。自立也。以與王戰而敗。奔楚為堂谿氏。吳師敗楚師于雍澨。秦師又敗吳師。吳師居麇。子期將焚之。子西曰。父兄親暴骨焉。不能收。又焚之。不可。子期曰。國亡矣。死者若有知也。可以歆舊祀。豈憚焚之。焚之而又戰。吳師敗。又戰于公婿之谿。吳師大敗。吳子乃歸。囚闉輿罷。闉輿罷請先。遂逃歸。葉公諸梁之弟后臧。從其母於吳。不待而歸。葉公終不正視。乙亥。陽虎囚季桓子。及公父文伯。而逐仲梁懷。

新字:九月。夫概王帰。自立也。以与王戦而敗。奔楚為堂谿氏。呉師敗楚師于雍澨。秦師又敗呉師。呉師居麇。子期将焚之。子西曰。父兄親暴骨焉。不能収。又焚之。不可。子期曰。国亡矣。死者若有知也。可以歆旧祀。豈憚焚之。焚之而又戦。呉師敗。又戦于公婿之谿。呉師大敗。呉子乃帰。囚闉輿罷。闉輿罷請先。遂逃帰。葉公諸梁之弟后臧。従其母於呉。不待而帰。葉公終不正視。乙亥。陽虎囚季桓子。及公父文伯。而逐仲梁懐。

書き下し

九月、夫概王歸りて、自ら立つ。王と戰ひて敗るるを以て、楚に奔りて堂谿氏と為る。吳の師、楚の師を雍澨に敗る。秦の師、又吳の師を敗る。吳の師、麇に居る。子期、將に之を焚かんとす。子西曰く、「父兄親ら骨を焉に暴す。收むる能はずして、又之を焚くは、不可なり」と。子期曰く、「國亡びんとす。死者若し知有らば、以て舊祀を歆くべし。豈に之を焚くを憚らんや」と。之を焚きて又戰ふ。吳の師敗る。又公婿の谿に戰ふ。吳の師大いに敗る。吳子乃ち歸る。闉輿罷を囚ふ。闉輿罷、先んぜんことを請ひ、遂に逃れ歸る。葉公諸梁の弟后臧、其の母に從ひて吳に於いてす。待たずして歸る。葉公、終に正視せず。乙亥、陽虎、季桓子及び公父文伯を囚へて、仲梁懷を逐ふ。

現代語訳

九月、夫概王は呉に帰って、自ら王を名のった。しかし兄の呉王闔廬と戦って敗れたため、楚に逃れて堂谿氏となった。呉の軍は楚の軍を雍澨で破ったが、秦の軍がまた呉の軍を破った。呉の軍は麇に陣を構えた。子期はここを焼き払おうとした。子西が言った。「われらの父兄が自らここで戦死し、骨をさらしている。それを収めることもできないのに、さらに焼くのはいけない」。子期は言った。「国が滅びようとしているのだ。死者にもし知る心があるなら、国が存続して昔どおりの祭祀を受けられるほうを望むだろう。焼くことをどうしてためらおうか」。焼き払って、また戦った。呉の軍は敗れた。さらに公婿の谿で戦い、呉の軍は大敗した。呉子(闔廬)はそこで帰国した。呉は楚の闉輿罷を捕虜にしていたが、闉輿罷は案内役として先に行くことを願い出て、そのまま逃げ帰った。葉公諸梁(沈諸梁)の弟の后臧は、母に従って呉にいたが、母を待たずに一人で帰ってきた。葉公は最後まで弟をまともに見ようとしなかった。乙亥の日、陽虎は季桓子と公父文伯を捕らえ、仲梁懐を追放した。

解説

呉軍の総崩れと、魯の陽虎の実力行使が一句の中に同居する。呉では闔廬の弟夫概王が勝手に帰国して王を名のり、敗れて楚へ亡命する。外征の最中に本国を空けた勝者の弱みが、身内から突かれたのである。楚の側では、麇の陣を焼くかどうかで子期と子西が対立する。そこには楚兵の遺骨がさらされていた。子西は死者への礼を説き、子期は「國亡びんとす」と、国が残ってこそ死者も祭られると答える。どちらも死者を思っているが、何を優先するかが違う。子期の判断が通り、楚は勝ちを重ねた。葉公が、母を置いて一人で逃げ帰った弟を生涯まともに見なかったという短い一行も印象に残る。非常時の選択は、その後の人の見られ方を長く決める。最後の一行で、陽虎はついに主家の当主を捕らえる。

この章句が説くこと

優先順位決断孝内紛危機管理

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