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春秋左氏伝 / 昭公三十一年 季孫、晋に弁明す

三十一年春。王正月。公在乾侯。言不能外内也。晉侯將以師納公。范獻子曰。若召季孫而不來。則信不臣矣。然後伐之。若何。晉人召季孫。獻子使私焉。曰。子必來。我受其無咎。季孫意如會晉荀躒于適歷。荀躒曰。寡君使躒謂吾子。何故出君。有君不事。周有常刑。子其圖之。季孫練冠麻衣跣行。伏而對曰。事君。臣之所不得也。敢逃刑命。君若以臣為有罪。請囚于費。以待君之察也。亦唯君。若以先臣之故。不絕季氏。而賜之死。若弗殺弗亡。君之惠也。死且不朽。若得從君而歸。則固臣之願也。敢有異心。

新字:三十一年春。王正月。公在乾侯。言不能外内也。晋侯将以師納公。范献子曰。若召季孫而不来。則信不臣矣。然後伐之。若何。晋人召季孫。献子使私焉。曰。子必来。我受其無咎。季孫意如会晋荀躒于適歴。荀躒曰。寡君使躒謂吾子。何故出君。有君不事。周有常刑。子其図之。季孫練冠麻衣跣行。伏而対曰。事君。臣之所不得也。敢逃刑命。君若以臣為有罪。請囚于費。以待君之察也。亦唯君。若以先臣之故。不絶季氏。而賜之死。若弗殺弗亡。君之恵也。死且不朽。若得従君而帰。則固臣之願也。敢有異心。

書き下し

三十一年春、王の正月、公乾侯に在り。外内すること能はざるを言ふなり。晉侯將に師を以って公を納れんとす。范獻子曰く、「若し季孫を召して來らずんば、則ち信に臣ならざるなり。然る後に之を伐たん、若何」と。晉人季孫を召す。獻子私かに使はして曰く、「子必ず來れ。我其の咎無きを受けん」と。季孫意如、晉の荀躒に適歷に會す。荀躒曰く、「寡君躒をして吾子に謂はしむ、何の故に君を出だせる。君有りて事へざるは、周に常刑有り。子其れ之を圖れ」と。季孫練冠麻衣して跣行し、伏して對へて曰く、「君に事ふるは、臣の得ざる所なり。敢へて刑命を逃れんや。君若し臣を以って罪有りと為さば、請ふ費に囚へられ、以って君の察を待たん。亦た唯だ君のみ。若し先臣の故を以って、季氏を絶たずして、之に死を賜はば、若しくは殺さず亡ぼさずんば、君の惠なり。死すとも且つ朽ちず。若し君に從ひて歸るを得ば、則ち固より臣の願ひなり。敢へて異心有らんや」と。

現代語訳

昭公三十一年の春、王の正月、公は乾侯にいた。(『春秋』がこう書くのは)公が国外の支援も、国内の臣下も、どちらも得られなかったことを言うのである。晋侯(定公)は軍を出して公を魯に帰国させようとした。范献子(士鞅)は言った。「もし季孫を呼び出して来なければ、まことに臣下の道に背いていることになります。そのうえで討伐するのはいかがでしょう」。晋の人々は季孫を召し出した。范献子はひそかに使いを出して言った。「あなたは必ず来なさい。咎めがないことは私が請け合う」。季孫意如(季平子)は晋の荀躒(知伯)と適歴で会見した。荀躒は言った。「わが君は私に命じてあなたにこう言わせた。なぜ君主を追い出したのか。君主がありながら仕えないことには、周に定まった刑罰がある。あなたはよく考えよ」。季孫は練り絹の冠に麻の衣という喪服の姿で、はだしで進み出て、平伏して答えた。「君にお仕えすることは、臣が(望んでも)かなわなかったことです。どうして刑罰の命令から逃げましょうか。君がもし臣を罪ありとされるなら、どうか費の地に囚われて、君のご判断をお待ちしたい。それも君のお心次第です。もし先臣(季氏の祖先)の功によって季氏を断絶させず、私に死を賜るのであれ、あるいは殺しも追放もしないのであれ、それは君のお恵みです。死んでも朽ちることのない恩です。もし君に従って帰ることができるなら、それはもとより臣の願いです。どうして二心がありましょう」。

解説

魯の昭公が季孫氏を討とうとして失敗し、国外に逃れてから数年がたっている。晋は昭公の帰国を軍で後押ししようとするが、季孫と通じていた范献子が手を回す。まず季孫を召し出し、来なければ討つという手続きを提案しつつ、裏では季孫に「必ず来い、咎めがないようにする」と伝える。召喚に応じた季孫は、喪服にはだしという最もへりくだった姿で平伏し、罪があるなら囚われる、殺されても恨まない、君と共に帰れるならそれが本望だ、と完璧な弁明を述べる。言葉だけを見れば非の打ちどころのない忠臣の答えだが、この場面は最初から筋書きのある芝居である。『春秋』が「公在乾侯」と書き続けるのは、昭公が国外の支援も国内の臣下も得られなかったことを示すためだと左伝は説く。表向きの手続きと裏で決まっている結論がずれているとき、形式の整った言葉ほど実質を隠してしまう。

この章句が説くこと

弁明建前と本音根回し君臣手続き

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