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春秋左氏伝 / 昭公二十八年 狼子野心

夏。六月。晉殺祁盈及楊食我。食我。祁盈之黨也。而助亂。故殺之。遂滅祁氏。羊舌氏。初。叔向欲娶於申公巫臣氏。其母欲娶其黨。叔向曰。吾母多而庶鮮。吾懲舅氏矣。其母曰。子靈之妻。殺三夫。一君。一子。而亡一國。兩卿矣。可無懲乎。吾聞之。甚美必有甚惡。是鄭穆少妃。姚子之子。子貉之妹也。子貉早死無後。而天鍾美於是。將必以是。大有敗也。昔有仍氏生女。黰黑。而甚美。光可以鑑。名曰玄妻。樂正后夔取之。生伯封。實有豕心。貪惏無饜。忿纇無期。謂之封豕。有窮后羿滅之。夔是以不祀。且三代之亡。共子之廢。皆是物也。女何以為哉。夫有尤物。足以移人。苟非德義。則必有禍。叔向懼。不敢取。平公強使取之。生伯石。伯石始生。子容之母走謁諸姑。曰。長叔姒生男。姑視之。及堂。聞其聲而還。曰。是豺狼之聲也。狼子野心。非是。莫喪羊舌氏矣。遂弗視。

新字:夏。六月。晋殺祁盈及楊食我。食我。祁盈之党也。而助乱。故殺之。遂滅祁氏。羊舌氏。初。叔向欲娶於申公巫臣氏。其母欲娶其党。叔向曰。吾母多而庶鮮。吾懲舅氏矣。其母曰。子霊之妻。殺三夫。一君。一子。而亡一国。両卿矣。可無懲乎。吾聞之。甚美必有甚悪。是鄭穆少妃。姚子之子。子貉之妹也。子貉早死無後。而天鍾美於是。将必以是。大有敗也。昔有仍氏生女。黰黒。而甚美。光可以鑑。名曰玄妻。楽正后夔取之。生伯封。実有豕心。貪惏無饜。忿纇無期。謂之封豕。有窮后羿滅之。夔是以不祀。且三代之亡。共子之廃。皆是物也。女何以為哉。夫有尤物。足以移人。苟非徳義。則必有禍。叔向懼。不敢取。平公強使取之。生伯石。伯石始生。子容之母走謁諸姑。曰。長叔姒生男。姑視之。及堂。聞其声而還。曰。是豺狼之声也。狼子野心。非是。莫喪羊舌氏矣。遂弗視。

書き下し

夏、六月、晉、祁盈及び楊食我を殺す。食我は祁盈の黨なり、而して亂を助く、故に之を殺す。遂に祁氏・羊舌氏を滅ぼす。初め、叔向、申公巫臣氏に娶らんと欲す。其の母其の黨に娶らしめんと欲す。叔向曰く、「吾が母は多くして庶は鮮し。吾舅氏に懲りたり」と。其の母曰く、「子靈の妻は、三夫・一君・一子を殺して、一國・兩卿を亡ぼせり。懲りること無かる可けんや。吾之を聞く、甚だ美なるものには必ず甚だ惡有りと。是れ鄭の穆少妃姚子の子、子貉(しかく)の妹なり。子貉早く死して後無し。而して天美を是に鍾(あつ)む。將に必ず是を以って大いに敗るる有らんとす。昔、有仍氏女を生む。黰黑(しんこく)にして甚だ美なり。光以って鑑とす可し。名づけて玄妻と曰ふ。樂正后夔之を取り、伯封を生む。實に豕心有り、貪惏(たんらん)にして饜くこと無く、忿纇(ふんらい)にして期無し。之を封豕と謂ふ。有窮の后羿之を滅ぼす。夔是を以って祀られず。且つ三代の亡ぶる、共子の廢せらるる、皆是の物なり。女何を以って為さんや。夫れ尤物有らば、以って人を移すに足る。苟くも德義に非ずんば、則ち必ず禍有らん」と。叔向懼れて、敢へて取らず。平公強ひて之を取らしむ。伯石を生む。伯石始めて生まるるや、子容の母走りて諸を姑に謁げて曰く、「長叔姒男を生めり」と。姑之を視んとし、堂に及びて、其の聲を聞きて還りて曰く、「是れ豺狼の聲なり。狼子は野心あり。是に非ずんば、羊舌氏を喪ぼす莫からん」と。遂に視ず。

現代語訳

夏六月、晋は祁盈と楊食我を殺した。楊食我は祁盈の仲間で、乱に加担したので殺したのである。こうして祁氏と羊舌氏を滅ぼした。これより前、叔向(羊舌肸、晋の賢大夫)は申公巫臣の家から妻を娶ろうとした。叔向の母は、自分の一族から娶らせたいと思っていた。叔向は言った。「私の母方は人が多いのに、妾腹の子は少ない(嫉妬深い家柄だ)。私は母方の一族には懲りています」。母は言った。「子霊(巫臣)の妻(夏姫)は、三人の夫と一人の君と一人の子を死なせ、一つの国と二人の卿を滅ぼした。懲りないでいられようか。私はこう聞いている。『ひどく美しいものには、必ずひどく悪いところがある』と。あの女は鄭の穆公の少妃である姚子の子で、子貉(しかく)の妹だ。子貉は早死にして跡継ぎがいない。そして天はその美しさをこの女に集めた。きっとこれによって大きな災いがあるだろう。昔、有仍氏が娘を生んだ。髪は黒々としてたいそう美しく、その光沢は鏡にできるほどで、玄妻と名づけられた。楽正の后夔がこれを娶り、伯封が生まれた。伯封は実に豚のような心を持ち、貪欲で飽くことがなく、怒りっぽくて際限がなかった。人々はこれを封豕(大豚)と呼んだ。有窮の后羿がこれを滅ぼし、夔はそのために祭られなくなった。しかも夏・殷・周三代の滅亡も、共子(晋の太子申生)が廃されたことも、みなこうした女が原因である。そなたはどうしてそのような女を娶ろうとするのか。そもそも非常に優れた美しい者は、人の心を動かすに足る。もし徳と義がなければ、必ず禍がある」。叔向は恐れて、娶ろうとしなかった。しかし晋の平公が無理に娶らせた。そして伯石(楊食我)が生まれた。伯石が生まれたばかりのとき、子容(叔向の兄の叔魚)の母が走っていって姑(叔向の母)に告げた。「上の弟嫁が男の子を生みました」。姑は見に行こうとして堂まで来たが、その泣き声を聞くと引き返して言った。「これは山犬や狼の声だ。狼の子には野性の心がある。この子でなければ、羊舌氏を滅ぼす者はいないだろう」。そして見ようとしなかった。

解説

祁盈の家臣が主君の意を汲んで罪人を殺したことで、晋は祁盈と、その仲間の楊食我を殺し、祁氏と羊舌氏は滅んだ。羊舌氏は賢大夫叔向の家である。左伝はここで時をさかのぼり、叔向の結婚の話を置く。叔向が夏姫の娘を娶ろうとすると、母は「甚だ美なるものには必ず甚だ惡有り」と反対し、玄妻と封豕の故事や三代の滅亡を並べて、「尤物」は人の心を動かすが、徳義がなければ必ず禍になると説いた。平公に押し切られて生まれたのが伯石、すなわち楊食我である。産声を聞いた祖母の「狼子は野心あり」は、成語「狼子野心」の出典となった。美貌を災いと結びつける見方も、産声で将来を断じる話も、今日の目では受け入れがたく、一族の滅亡を後から説明するための話として読むべきだろう。ただ、並外れたものを扱うには相応の器が要るという母の言い分は、形を変えて通じる面もある。

この章句が説くこと

尤物徳義予言家の滅亡狼子野心婚姻

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