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春秋左氏伝 / 昭公二十八年 魏献子、県大夫を挙ぐ

秋。晉韓宣子卒。魏獻子為政。分祁氏之田。以為七縣。分羊舌氏之田。以為三縣。司馬彌牟為鄔大夫。賈辛為祁大夫。司馬烏為平陵大夫。魏戊為梗陽大夫。知徐吾為塗水大夫。韓固為馬首大夫。孟丙為盂大夫。樂霄為銅鞮大夫。趙朝為平陽大夫。僚安為楊氏大夫。謂賈辛。司馬烏。為有力於王室。故舉之。謂知徐吾。趙朝。韓固。魏戊。餘子之不失職。能守業者也。其四人者。皆受縣而後見於魏子。以賢舉也。魏子謂成鱄。吾與戊也縣。人其以我為黨乎。對曰。何也。戊之為人也。遠不忘君。近不偪同。居利思義。在約思純。有守心而無淫行。

新字:秋。晋韓宣子卒。魏献子為政。分祁氏之田。以為七県。分羊舌氏之田。以為三県。司馬弥牟為鄔大夫。賈辛為祁大夫。司馬烏為平陵大夫。魏戊為梗陽大夫。知徐吾為塗水大夫。韓固為馬首大夫。孟丙為盂大夫。楽霄為銅鞮大夫。趙朝為平陽大夫。僚安為楊氏大夫。謂賈辛。司馬烏。為有力於王室。故舉之。謂知徐吾。趙朝。韓固。魏戊。余子之不失職。能守業者也。其四人者。皆受県而後見於魏子。以賢舉也。魏子謂成鱄。吾与戊也県。人其以我為党乎。対曰。何也。戊之為人也。遠不忘君。近不偪同。居利思義。在約思純。有守心而無淫行。

書き下し

秋、晉の韓宣子卒す。魏獻子政を為す。祁氏の田を分かちて、以って七縣と為し、羊舌氏の田を分かちて、以って三縣と為す。司馬彌牟を鄔の大夫と為し、賈辛を祁の大夫と為し、司馬烏を平陵の大夫と為し、魏戊を梗陽の大夫と為し、知徐吾を塗水の大夫と為し、韓固を馬首の大夫と為し、孟丙を盂の大夫と為し、樂霄を銅鞮の大夫と為し、趙朝を平陽の大夫と為し、僚安を楊氏の大夫と為す。賈辛・司馬烏を謂ひて、王室に力有りと為す、故に之を舉ぐ。知徐吾・趙朝・韓固・魏戊を謂ひて、餘子の職を失はず、能く業を守る者なりと。其の四人の者は、皆縣を受けて後に魏子に見ゆ。賢を以って舉げらるるなり。魏子、成鱄(せいせん)に謂ひて曰く、「吾戊に縣を與ふ。人其れ我を以って黨すと為さんか」と。對へて曰く、「何ぞや。戊の人と為りや、遠くして君を忘れず、近くして同じきを偪(せま)らず、利に居りて義を思ひ、約に在りて純を思ひ、守心有りて淫行無し。

現代語訳

秋、晋の韓宣子(韓起、晋の執政)が亡くなり、魏献子(魏舒)が政治を執った。魏献子は祁氏の田地を分けて七つの県とし、羊舌氏の田地を分けて三つの県とした。司馬弥牟を鄔の大夫に、賈辛を祁の大夫に、司馬烏を平陵の大夫に、魏戊を梗陽の大夫に、知徐吾を塗水の大夫に、韓固を馬首の大夫に、孟丙を盂の大夫に、楽霄を銅鞮の大夫に、趙朝を平陽の大夫に、僚安を楊氏の大夫に任じた。賈辛と司馬烏は、王室(周)のために功績があったので登用したのである。知徐吾・趙朝・韓固・魏戊は、卿の家の嫡子以外の子(余子)でありながら職分を失わず、家業をよく守る者たちであった。残りの四人(司馬弥牟・孟丙・楽霄・僚安)は、みな県を与えられてから初めて魏子(魏献子)に面会した。賢さによって登用されたのである。魏子は成鱄(せいせん、晋の大夫)に言った。「私は戊(魏戊、魏献子の庶子)に県を与えた。人々は私が身内びいきをしたと思うだろうか」。成鱄は答えた。「どうしてそう思われるのですか。戊の人柄は、遠くにいても君を忘れず、近くにいても同僚を圧迫せず、利益のある立場にいても義を考え、困窮しても純粋さを保とうとし、節操を守る心があって、みだらな行いがありません。

解説

韓宣子が死に、魏献子が晋の執政となった。前の句で滅んだ祁氏・羊舌氏の領地を十県に分け、それぞれに大夫を任じる。その登用の理由が書き分けられている点が読みどころである。賈辛と司馬烏は周の王室のための功績、知徐吾ら四人は卿の家の庶子ながら家業を守る実績、残る四人は県を受けてから初めて魏献子に会ったという。面識のない者を、賢さだけで選んだのである。そのなかに自分の子の魏戊が含まれていたことを、魏献子自身が気にかけ、成鱄に「人は私を身内びいきと見るか」と尋ねた。成鱄は魏戊の人柄を挙げ、遠くにいても君を忘れず、近くにいても同僚を圧迫せず、利に居て義を思うと答える。登用の基準が人柄と実績にあることを示せば、身内であることは問題にならないという論である。人事を行う者が、自分の選択がどう見られるかを自ら問うこと自体が、この場面の要である。

この章句が説くこと

人材登用公正身内びいき実績人柄

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