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春秋左氏伝 / 昭公二十八年 祁氏の私討

二十八年春。公如晉。將如乾侯。子家子曰。有求於人。而即其安。人孰矜之。其造於竟。弗聽。使請逆於晉。晉人曰。天禍魯國。君淹恤在外。君亦不使一個。辱在寡人。而即安於甥舅。其亦使逆君。使公復于竟而後逆之。晉祁勝與鄔臧通室。祁盈將執之。訪於司馬叔游。叔游曰。鄭書有之。惡直醜正。實蕃有徒。無道立矣。子懼不免。詩曰。民之多辟。無自立辟。姑已若何。盈曰。祁氏私有討。國何有焉。遂執之。祁勝賂荀躒。荀躒為之言於晉侯。晉侯執祁盈。祁盈之臣曰。鈞將皆死。憖使吾君聞勝與臧之死也以為快。乃殺之。

新字:二十八年春。公如晋。将如乾侯。子家子曰。有求於人。而即其安。人孰矜之。其造於竟。弗聴。使請逆於晋。晋人曰。天禍魯国。君淹恤在外。君亦不使一個。辱在寡人。而即安於甥舅。其亦使逆君。使公復于竟而後逆之。晋祁勝与鄔臧通室。祁盈将執之。訪於司馬叔游。叔游曰。鄭書有之。悪直醜正。実蕃有徒。無道立矣。子懼不免。詩曰。民之多辟。無自立辟。姑已若何。盈曰。祁氏私有討。国何有焉。遂執之。祁勝賂荀躒。荀躒為之言於晋侯。晋侯執祁盈。祁盈之臣曰。鈞将皆死。憖使吾君聞勝与臧之死也以為快。乃殺之。

書き下し

二十八年春、公晉に如き、將に乾侯に如かんとす。子家子曰く、「人に求むる有りて、其の安きに即かば、人孰か之を矜(あはれ)まん。其れ竟に造(いた)れ」と。聽かず。晉に逆へられんことを請はしむ。晉人曰く、「天魯國に禍し、君外に淹恤(えんじゅつ)す。君亦た一個をも使はして寡人を辱めずして、安きに甥舅に即く。其れ亦た君を逆へしめよ」と。公をして竟に復せしめて後に之を逆ふ。晉の祁勝と鄔臧と室を通ず。祁盈將に之を執へんとし、司馬叔游に訪ふ。叔游曰く、「鄭書に之有り、『直を惡み正を醜(にく)む、實に蕃(しげ)く徒有り』と。無道立てり。子懼らくは免れざらん。詩に曰く、『民の辟多し、自ら辟を立つること無かれ』と。姑く已めば若何」と。盈曰く、「祁氏の私討なり。國何ぞ焉に有らん」と。遂に之を執ふ。祁勝、荀躒(じゅんれき)に賂ふ。荀躒之が為に晉侯に言ふ。晉侯祁盈を執ふ。祁盈の臣曰く、「鈞しく將に皆死せんとす。憖(むし)ろ吾が君をして勝と臧との死を聞きて以って快と為さしめん」と。乃ち之を殺す。

現代語訳

昭公二十八年春、昭公は晋へ行き、乾侯に入ろうとした。子家子は言った。「人に助けを求めておきながら、自分は安楽な所に身を置けば、誰が同情してくれましょう。国境まで行かれるのがよろしいでしょう」。昭公は聞き入れず、晋に人をやって迎えを求めた。晋の人は言った。「天が魯国に禍を下し、君は長く国外で憂いの中にある。それなのに君は一人の使者もこちらに遣わさず、安楽を求めて甥舅の国(斉)に身を寄せてきた。ならばその国に迎えさせればよかろう」。そして昭公を国境まで戻らせてから、あらためて迎えた。晋の祁勝と鄔臧は互いの妻を通じ合っていた。祁盈(祁氏の当主)はこの二人を捕らえようとし、司馬叔游に相談した。叔游は言った。「『鄭書』に『正しいことを憎み、正しい者を嫌う者には、実に多くの仲間がいる』とあります。いまは道にはずれた者が権力を握っています。あなたは禍を免れないのではないかと心配です。『詩経』に『民に邪なことが多いときは、自分から法を立ててはならない』とあります。しばらくやめておいてはいかがですか」。祁盈は言った。「これは祁氏の家の内の処罰だ。国に何のかかわりがあろう」。そして二人を捕らえた。祁勝は荀躒(じゅんれき、晋の卿)に賄賂を贈り、荀躒は祁勝のために晋侯(頃公)に口添えした。晋侯は祁盈を捕らえた。祁盈の家臣たちは言った。「どのみち皆死ぬことになるのだ。それならいっそ、わが主君に祁勝と鄔臧が死んだと聞かせて、溜飲を下げていただこう」。そして二人を殺した。

解説

前半は亡命中の昭公が晋の乾侯に入ろうとする場面である。子家子は、助けを求める者が安楽な所に身を置けば同情されないと説いたが、昭公は聞かない。晋は、これまで使者一人よこさず斉に安んじていたのだから斉に迎えさせよと突き放し、いったん国境まで戻らせてから迎えた。求める側の姿勢が相手の対応を決めることを示す。後半は晋の祁氏の内紛である。家臣の不行跡を罰しようとする祁盈に、叔游は「直を惡み正を醜む、實に蕃く徒有り」を引き、無道の者が権力を握る今は自分から法を立てるなと止めた。正しいことでも、時勢を読まずに行えば身を滅ぼすという忠告である。祁盈は家の中の事だと押し切ったが、祁勝の賄賂で晋侯が動き、祁盈自身が捕らえられた。家臣たちが主君の溜飲を下げるために二人を殺したことが、次の句で祁氏滅亡を招く。正しさを通すことと、それを通せる状況かを見極めることは別の判断として考えさせられる。

この章句が説くこと

時勢正義賄賂亡命忠告家の処罰

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