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春秋左氏伝 / 昭公二十五年 将に人に求めんとせば先ず下る

而負罪以出。君止。意如之事君也。不敢不改。公曰。余不忍也。與臧孫如墓謀。遂行。己亥。公孫于齊。次于陽州。齊侯將唁公于平陰。公先至于野井。齊侯曰。寡人之罪也。使有司待於平陰。為近故也。書曰。公孫于齊次于陽州。齊侯唁公于野井。禮也。將求於人。則先下之。禮之善物也。齊侯曰。自莒疆以西。請致千社。以待君命。寡人將帥敝賦。以從執事。唯命是聽。君之憂。寡人之憂也。公喜。子家子曰。天祿不再。天若胙君。不過周公。以魯足矣。失魯而以千社為臣。誰與之立。且齊君無信。不如早之晉。弗從。臧昭伯率從者將盟。載書曰。戮力壹心。好惡同之。信罪之有無。繾綣從公。無通外内。以公命示子家子。

新字:而負罪以出。君止。意如之事君也。不敢不改。公曰。余不忍也。与臧孫如墓謀。遂行。己亥。公孫于斉。次于陽州。斉侯将唁公于平陰。公先至于野井。斉侯曰。寡人之罪也。使有司待於平陰。為近故也。書曰。公孫于斉次于陽州。斉侯唁公于野井。礼也。将求於人。則先下之。礼之善物也。斉侯曰。自莒疆以西。請致千社。以待君命。寡人将帥敝賦。以従執事。唯命是聴。君之憂。寡人之憂也。公喜。子家子曰。天禄不再。天若胙君。不過周公。以魯足矣。失魯而以千社為臣。誰与之立。且斉君無信。不如早之晋。弗従。臧昭伯率従者将盟。載書曰。戮力壱心。好悪同之。信罪之有無。繾綣従公。無通外内。以公命示子家子。

書き下し

罪を負ひて以って出でしめよ。君止まれ。意如の君に事ふるや、敢へて改めずんばあらず」と。公曰く、「余忍びざるなり」と。臧孫と墓に如きて謀り、遂に行く。己亥、公齊に孫(のが)れ、陽州に次る。齊侯將に公を平陰に唁(いた)まんとす。公先づ野井に至る。齊侯曰く、「寡人の罪なり。有司をして平陰に待たしむるは、近きが為の故なり」と。書して曰く、「公齊に孫れ、陽州に次る。齊侯公を野井に唁む」と。禮なり。將に人に求めんとすれば、則ち先づ之に下る、禮の善物なり。齊侯曰く、「莒の疆より以西、請ふ千社を致して、以って君の命を待たん。寡人將に敝賦を帥ゐて、以って執事に從はんとす。唯だ命を是れ聽かん。君の憂ひは、寡人の憂ひなり」と。公喜ぶ。子家子曰く、「天祿は再びせず。天若し君に胙(さいはひ)せば、周公に過ぎざらん。魯を以ってすれば足れり。魯を失ひて千社を以って臣と為らば、誰か之と與に立たん。且つ齊君は信無し。早く晉に之くに如かず」と。從はず。臧昭伯、從者を率ゐて將に盟はんとす。載書に曰く、「力を戮(あは)せ心を壹にし、好惡之を同じくせん。罪の有無を信(あき)らかにし、繾綣(けんけん)として公に從ひ、外内を通ずること無からん」と。公の命を以って子家子に示す。

現代語訳

罪を負った者として国外へ出させ、君はここに留まってください。そうすれば意如(季平子)は君に仕えるにあたって、態度を改めないわけにはいかないでしょう」。昭公は「私にはそれは忍びない」と言った。そして臧孫(臧昭伯)と先君の墓へ行って相談し、そのまま国を出た。己亥の日、昭公は斉へ逃れ、陽州に宿営した。斉侯(景公)は平陰で昭公を見舞おうとしたが、昭公は先に野井まで来た。斉侯は言った。「私の落ち度です。役人に平陰で待たせたのは、そこが近いと思ったからでした」。『春秋』に「公は斉に逃れ、陽州に宿った。斉侯は公を野井で見舞った」と書いてあるのは、礼にかなっていたからである。人に何かを求めようとする時には、まず自分から相手にへりくだる。これは礼のよいところである。斉侯は言った。「莒との境から西、千社(二万五千戸)の地を差し上げて君の命を待ちましょう。私は自国の兵を率いて君の配下に従い、ただ君の命のままに動きます。君の憂いは私の憂いです」。昭公は喜んだ。子家子は言った。「天の禄は二度は授からないものです。天が君に福を授けるとしても、周公(魯の始祖)を越えることはありません。魯があれば十分です。魯を失って千社の地で斉の臣下となったら、誰が君とともに立つでしょうか。しかも斉の君には信義がありません。早く晋へ行かれるに越したことはありません」。昭公は従わなかった。臧昭伯は従者たちを率いて盟約を結ぼうとした。その盟書には「力を合わせて心を一つにし、好むものも憎むものも同じくする。罪のある者とない者をはっきりさせ、どこまでも離れず公に従い、国の外と内とで内通しない」とあった。臧昭伯は公の命としてこれを子家子に示した。

解説

季氏討伐に失敗した昭公が国を去る場面である。子家子は、責任を臣下に負わせて君は国に残るという最後の策を示したが、昭公は「忍びない」と退けた。斉では景公が迎えの場所を誤ったことを「寡人の罪」と詫び、左伝は「將に人に求めんとすれば、則ち先づ之に下る」と礼を評する。助けを求める側の昭公が先に出向いたことを指すと読める。続く景公の千社の申し出は破格だが、子家子は「天祿は再びせず」と見抜いた。魯の君が斉の一領主になれば、魯に戻る名分を自ら捨てることになり、しかも斉君には信義がない。目先の厚遇は、それを受け取った瞬間に立場を変えてしまうことがある。亡命側の盟書が「外内を通ずること無からん」とうたうのは、次の句で子家子が異を唱える伏線である。好条件の申し出を受けるとき、それで自分が何者になるのかを問う視点がここにある。

この章句が説くこと

礼へりくだり名分信義亡命好条件の罠

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