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春秋左氏伝 / 昭公二十五年 子家子、盟わず

子家子曰。如此。吾不可以盟。羈也不佞。不能與二三子同心。而以為皆有罪。或欲通外内。且欲去君。二三子好亡而惡定。焉可同也。陷君於難。罪孰大焉。通外内而去君。君將速入。弗通何為。而何守焉。乃不與盟。昭子自闞歸。見平子。平子稽顙曰。子若我何。昭子曰。人誰不死。子以逐君成名。子孫不忘。不亦傷乎。將若子何。平子曰。苟使意如得改事君。所謂生死而肉骨也。昭子從公于齊。與公言。子家子命適公館者執之。公與昭子言於幄内。曰。將安眾而納公。公徒將殺昭子。伏諸道。左師展告公。公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬。十月。辛酉。昭子齊於其寢。使祝宗祈死。戊辰。卒。左師展將以公乘馬而歸。公徒執之。

新字:子家子曰。如此。吾不可以盟。羈也不佞。不能与二三子同心。而以為皆有罪。或欲通外内。且欲去君。二三子好亡而悪定。焉可同也。陥君於難。罪孰大焉。通外内而去君。君将速入。弗通何為。而何守焉。乃不与盟。昭子自闞帰。見平子。平子稽顙曰。子若我何。昭子曰。人誰不死。子以逐君成名。子孫不忘。不亦傷乎。将若子何。平子曰。苟使意如得改事君。所謂生死而肉骨也。昭子従公于斉。与公言。子家子命適公館者執之。公与昭子言於幄内。曰。将安衆而納公。公徒将殺昭子。伏諸道。左師展告公。公使昭子自鋳帰。平子有異志。冬。十月。辛酉。昭子斉於其寝。使祝宗祈死。戊辰。卒。左師展将以公乗馬而帰。公徒執之。

書き下し

子家子曰く、「此くの如くんば、吾以って盟ふ可からざるなり。羈(き)、不佞にして、二三子と心を同じくする能はず。而も以為へらく皆罪有りと。或いは外内を通ぜんと欲し、且つ君を去らんと欲す。二三子は亡を好みて定を惡む、焉んぞ同じくす可けんや。君を難に陷る、罪孰れか焉より大ならん。外内を通じて君を去らば、君將に速やかに入らんとす。通ぜずして何をか為さん。而も何をか守らん」と。乃ち與に盟はず。昭子、闞より歸りて、平子に見ゆ。平子稽顙して曰く、「子、我を若何せん」と。昭子曰く、「人誰か死せざらん。子、君を逐ふを以って名を成す。子孫忘れず、亦た傷ましからずや。將に子を若何せん」と。平子曰く、「苟くも意如をして改めて君に事ふるを得しめば、所謂死を生かして骨に肉するなり」と。昭子、公に齊に從ひ、公と言ふ。子家子、公館に適く者に命じて之を執へしむ。公、昭子と幄内に言ふ。曰く、「將に眾を安んじて公を納れんとす」と。公徒將に昭子を殺さんとし、諸を道に伏す。左師展、公に告ぐ。公、昭子をして鑄より歸らしむ。平子異志有り。冬、十月、辛酉、昭子其の寢に齊(ものいみ)し、祝宗をして死を祈らしむ。戊辰、卒す。左師展將に公の乘馬を以って歸らんとす。公徒之を執ふ。

現代語訳

子家子は言った。「このような内容なら、私は盟うことはできません。私、羈は不才で、皆さんと心を一つにすることはできません。しかも私は、皆さんは全員罪があると思っています。ある者は国の外と内とで内通したいと思い、さらに君のもとを去りたいと思っています。皆さんは亡命を好み、国が安定するのを嫌っているのです。どうして心を同じくできましょう。君を災難に陥れた、これより大きな罪があるでしょうか。国内と連絡を通じ、君のもとを去る者がいてこそ、君は早く帰国できるのです。連絡を通じないで何をしようというのですか。そもそも何を守ろうというのですか」。そして盟約に加わらなかった。昭子(叔孫婼(しゃく)、叔孫氏の当主)は闞から帰り、平子(季平子)に会った。平子は額を地につけて拝礼して言った。「あなたは私をどうするおつもりか」。昭子は言った。「人は誰でも死ぬものです。あなたは君を追い出したことで名を残すことになった。子孫もそれを忘れないでしょう。痛ましいことではありませんか。私があなたをどうすることができましょう」。平子は言った。「もし私、意如がもう一度君にお仕えできるようにしていただけるなら、それはいわゆる死者を生き返らせ、骨に肉をつけるほどのご恩です」。昭子は斉へ行って昭公のもとに参じ、公と話し合った。子家子は、公の宿舎に行く者を捕らえさせた(話が漏れないようにするためである)。昭公は昭子と幕舎の中で話した。昭子は「民衆を落ち着かせたうえで、君をお迎えいたします」と言った。ところが公の側近たちは昭子を殺そうとして、帰り道に伏兵を置いた。左師展(魯の大夫)が昭公にこれを告げたので、昭公は昭子を鋳の道から帰らせた。しかし平子には心変わりがあった。冬十月辛酉の日、昭子は自分の寝所で斎戒し、祝官と宗官に自分の死を祈らせた。戊辰の日、昭子は亡くなった。左師展は公の車馬で帰国しようとしたが、公の側近たちに捕らえられた。

解説

亡命した昭公の陣営と、魯に残った季氏の間で、帰国の道を探る動きが交錯する。子家子は臧昭伯の盟書に加わらなかった。国の外と内を通じないと誓えば、帰国交渉の窓口を自ら閉ざすことになる。「二三子は亡を好みて定を惡む」とは、亡命の結束を誓う者たちが、実は帰国を遠ざけているという指摘である。一方、叔孫昭子は平子に「子、君を逐ふを以って名を成す」と言い放ち、平子は「死を生かして骨に肉する」と帰順を誓う。昭子は斉へ赴いて帰国の道筋をつけたが、公の側近は昭子を殺そうとし、平子も心を変えた。仲介が両側から裏切られた昭子は、みずから死を祈って世を去る。忠誠の誓いがかえって交渉を妨げ、仲介者が双方の不信の板挟みになる構図は、対立する陣営の間に立つ人の難しさを示している。

この章句が説くこと

盟約仲介不信忠誠帰参強硬派

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