導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 昭公二十五年 楽しみて哀しむ

二十五年春。叔孫婼聘于宋。桐門右師見之。語卑宋大夫。而賤司城氏。昭子告其人曰。右師其亡乎。君子貴其身。而後能及人。是以有禮。今夫子卑其大夫。而賤其宗。是賤其身也。能有禮乎。無禮必亡。宋公享昭子。賦新宮。昭子賦車轄。明日宴。飲酒樂。宋公使昭子右坐。語相泣也。樂祁佐退而告人曰。今茲君與叔孫。其皆死乎。吾聞之。哀樂而樂哀。皆喪心也。心之精爽。是謂魂魄。魂魄去之。何以能久。季公若之姊為小邾夫人。生宋元夫人。生子。以妻季平子。昭子如宋聘。且逆之。公若從。謂曹氏勿與。魯將逐之。曹氏告公。公告樂祁。樂祁曰。與之如是。魯君必出。政在季氏三世矣。魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者。未之有也。國君是以鎮撫其民。詩曰。人之云亡。心之憂矣。魯君失民焉。焉得逞其志。靖以待命猶可。動必憂。

新字:二十五年春。叔孫婼聘于宋。桐門右師見之。語卑宋大夫。而賤司城氏。昭子告其人曰。右師其亡乎。君子貴其身。而後能及人。是以有礼。今夫子卑其大夫。而賤其宗。是賤其身也。能有礼乎。無礼必亡。宋公享昭子。賦新宮。昭子賦車轄。明日宴。飲酒楽。宋公使昭子右坐。語相泣也。楽祁佐退而告人曰。今茲君与叔孫。其皆死乎。吾聞之。哀楽而楽哀。皆喪心也。心之精爽。是謂魂魄。魂魄去之。何以能久。季公若之姊為小邾夫人。生宋元夫人。生子。以妻季平子。昭子如宋聘。且逆之。公若従。謂曹氏勿与。魯将逐之。曹氏告公。公告楽祁。楽祁曰。与之如是。魯君必出。政在季氏三世矣。魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者。未之有也。国君是以鎮撫其民。詩曰。人之云亡。心之憂矣。魯君失民焉。焉得逞其志。靖以待命猶可。動必憂。

書き下し

二十五年春、叔孫婼宋に聘す。桐門の右師之に見ゆ。語りて宋の大夫を卑しみ、而して司城氏を賤しむ。昭子其の人に告げて曰く、「右師其れ亡びんか。君子は其の身を貴びて、而る後に能く人に及ぶ。是を以って禮有り。今夫子其の大夫を卑しみて、其の宗を賤しむ。是れ其の身を賤しむるなり。能く禮有らんや。禮無ければ必ず亡ぶ」と。宋公昭子を享し、新宮を賦す。昭子車轄を賦す。明日宴す。酒を飲みて樂しむ。宋公昭子をして右に坐せしめ、語りて相泣く。樂祁佐たり、退きて人に告げて曰く、「今茲君と叔孫と、其れ皆死せんか。吾之を聞けり、『哀しみを樂しみて樂しみを哀しむは、皆心を喪ふなり』と。心の精爽、是を魂魄と謂ふ。魂魄之を去らば、何を以って能く久しからん」と。季公若の姊、小邾の夫人と為り、宋の元夫人を生む。子を生み、以って季平子に妻(めあは)せんとす。昭子宋に如きて聘し、且つ之を逆ふ。公若從ひ、曹氏に謂ひて與ふる勿からしめんとす。魯將に之を逐はんとす。曹氏公に告ぐ。公樂祁に告ぐ。樂祁曰く、「之に與へよ。是の如くんば、魯君必ず出でん。政季氏に在ること三世なり。魯君政を喪ふこと四公なり。民無くして能く其の志を逞しくする者、未だ之れ有らざるなり。國君是を以って其の民を鎮撫す。詩に曰く、『人の云に亡ぶ、心の憂ひ』と。魯君民を失へり。焉んぞ其の志を逞しくするを得ん。靖んじて以って命を待たば猶ほ可なり。動かば必ず憂へん」と。

現代語訳

昭公二十五年の春、叔孫婼が宋に聘問した。桐門に住む右師(樂大心)が彼に会ったが、話の中で宋の大夫たちを見下し、自分の一族である司城氏(樂氏)までさげすんだ。叔孫昭子は自分の従者に言った。「右師は滅びるだろう。君子は自分の身を尊重し、そのうえで他人にも敬意が及ぶ。だから礼があるのだ。いまあの人は自国の大夫を見下し、自分の一族をさげすんでいる。それは自分自身をさげすむことだ。それで礼があると言えようか。礼がなければ必ず滅びる」。宋の元公は昭子をもてなし、『詩経』の「新宮」の詩を歌った。昭子は「車轄」の詩を歌って応えた。翌日、宴会が開かれ、酒を飲んで楽しんだ。元公は昭子を自分の右に座らせ、語り合ううちに二人とも泣き出した。楽祁(がくき)は接待の補佐役を務めていたが、退出して人に言った。「今年、わが君と叔孫はともに死ぬのではないか。私はこう聞いている。『悲しむべき時に楽しみ、楽しむべき時に悲しむのは、どちらも心を失っているのだ』と。心の精気を魂魄という。魂魄が去ってしまえば、どうして長く生きられよう」。季公若(きこうじゃく)の姉は小邾の夫人となって宋の元公の夫人を生み、その元夫人が生んだ娘を季平子に嫁がせることになっていた。昭子は宋に聘問し、あわせてその花嫁を迎えに来たのである。公若は随行して、元夫人の曹氏に娘を与えないよう言い、魯では季平子を追放しようとしていると告げた。曹氏は元公に告げ、元公は楽祁に告げた。楽祁は言った。「娘を与えなさい。そのような状況なら、魯君は必ず国を出ることになるでしょう。魯の政治は季氏に握られて三代になり、魯君が政治を失って四代の公に及びます。民の支持なしに自分の思いを遂げた者は、いまだかつてありません。国君は、だからこそ民を鎮め安んじるのです。『詩経』に『人が失われてゆく、心の憂いよ』とあります。魯君は民を失っています。どうして思いを遂げられましょう。静かにして天命を待つならまだよいが、動けば必ず憂き目を見るでしょう」。

解説

魯の叔孫昭子が宋を訪れた折の三つの話が並ぶ。まず宋の右師樂大心が自国の大夫や自分の一族まで見下すのを見て、昭子は、自分の属する集団をさげすむのは自分をさげすむことであり、礼を失えば必ず滅びると断じた。次に宴席で宋の元公と昭子が楽しく飲みながら泣き出す。楽祁は「哀しみを楽しみ楽しみを哀しむは心を喪うなり」と言い、二人の死を予言した。場にふさわしくない感情は心の乱れの表れだという見方で、この年、二人とも実際に亡くなる。最後は、魯の昭公が季氏を追おうとしているという情報に対する楽祁の分析である。季氏が三代にわたって政治を握り、魯君は四代にわたって民を失っている。民の支持のない君主が志を遂げた例はないというのである。次の句から始まる昭公の季氏討伐とその失敗を、楽祁はここで先に見通している。権限を取り戻そうとする側に、実際の支持があるかどうかを問う視点を示している。

この章句が説くこと

礼民心自尊予兆権力

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る