邦に道有れば、則ち君と大臣と権を譲る。権は徳に在りて、力に在らず。邦に道無ければ、則ち君と大臣と権を争ふ。権は力に在りて、徳に在らず。権徳に在れば、則ち権上を離れず。権力に在れば、則ち権遂に下に帰す。故に政を為すには、唯だ徳礼を以て之れ尚しと為す。

二十五年春、叔孫婼宋に聘す。桐門の右師之に見ゆ。語りて宋の大夫を卑しみ、而して司城氏を賤しむ。昭子其の人に告げて曰く、「右師其れ亡びんか。君子は其の身を貴びて、而る後に能く人に及ぶ。是を以って禮有り。今夫子其の大夫を卑しみて、其の宗を賤しむ。是れ其の身を賤しむるなり。能く禮有らんや。禮無ければ必ず亡ぶ」と。宋公昭子を享し、新宮を賦す。昭子車轄を賦す。明日宴す。酒を飲みて樂しむ。宋公昭子をして右に坐せしめ、語りて相泣く。樂祁佐たり、退きて人に告げて曰く、「今茲君と叔孫と、其れ皆死せんか。吾之を聞けり、『哀しみを樂しみて樂しみを哀しむは、皆心を喪ふなり』と。心の精爽、是を魂魄と謂ふ。魂魄之を去らば、何を以って能く久しからん」と。季公若の姊、小邾の夫人と為り、宋の元夫人を生む。子を生み、以って季平子に妻(めあは)せんとす。昭子宋に如きて聘し、且つ之を逆ふ。公若從ひ、曹氏に謂ひて與ふる勿からしめんとす。魯將に之を逐はんとす。曹氏公に告ぐ。公樂祁に告ぐ。樂祁曰く、「之に與へよ。是の如くんば、魯君必ず出でん。政季氏に在ること三世なり。魯君政を喪ふこと四公なり。民無くして能く其の志を逞しくする者、未だ之れ有らざるなり。國君是を以って其の民を鎮撫す。詩に曰く、『人の云に亡ぶ、心の憂ひ』と。魯君民を失へり。焉んぞ其の志を逞しくするを得ん。靖んじて以って命を待たば猶ほ可なり。動かば必ず憂へん」と。

今未だ其の得る所以有らずして、而も其の處る所以を行う。是れ義を倒にして徳に逆うなり。

子曰く、『巍々（ぎぎ）たるかな、舜・禹の天下を有つや、而（しか）も与（あずか）らず。』

子曰く、恭にして礼無ければ則ち労す。慎にして礼無ければ則ち葸る。勇にして礼無ければ則ち乱る。直にして礼無ければ則ち絞す。君子親に篤ければ、則ち民仁に興る。故旧遺れざれば、則ち民偸からず。

孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。

陽貨、孔子に見えんと欲す。孔子見えず。孔子に豚を帰す。孔子その亡きを時として往きてこれを拜す。塗にこれに遇う。陽貨曰わく、来れ、予、事有り。曰わく、宝を懐いてその邦に迷う、仁と謂うべけんや。曰わく、不可なり。事を好みて時を亟（しばしば）失う、知と謂うべけんや。曰わく、不可なり。曰わく、日月逝けり、歳我を与えず。孔子曰わく、諾、吾将に仕えんとす。