春秋左氏伝 / 昭公二十三年 莒子庚輿、剣を試す
夏。四月。乙酉。單子取訾。劉子取牆人。直人。六月。壬午。王子朝入于尹。癸未。尹圉誘劉佗殺之。丙戌。單子從阪道。劉子從尹道。伐尹。單子先至而敗。劉子還。己丑。召伯奐。南宮極。以成周人戍尹。庚寅。單子。劉子。樊齊。以王如劉。甲午。王子朝入于王城。次于左巷。秋。七月。戊申。鄩羅納諸莊宮。尹辛敗劉師于唐。丙辰。又敗諸鄩。甲子。尹辛取西闈。丙寅。攻蒯。蒯潰。莒子庚輿虐而好劍。苟鑄劍。必試諸人。國人患之。又將叛。齊烏存帥國人以逐之。庚輿將出。聞烏存執殳而立於道左。懼。將止死。苑羊牧之曰。君過之。烏存以力聞可矣。何必以弒君成名。遂來奔。齊人納郊公。
新字:夏。四月。乙酉。単子取訾。劉子取牆人。直人。六月。壬午。王子朝入于尹。癸未。尹圉誘劉佗殺之。丙戌。単子従阪道。劉子従尹道。伐尹。単子先至而敗。劉子還。己丑。召伯奐。南宮極。以成周人戍尹。庚寅。単子。劉子。樊斉。以王如劉。甲午。王子朝入于王城。次于左巷。秋。七月。戊申。鄩羅納諸荘宮。尹辛敗劉師于唐。丙辰。又敗諸鄩。甲子。尹辛取西闈。丙寅。攻蒯。蒯潰。莒子庚輿虐而好剣。苟鋳剣。必試諸人。国人患之。又将叛。斉烏存帥国人以逐之。庚輿将出。聞烏存執殳而立於道左。懼。将止死。苑羊牧之曰。君過之。烏存以力聞可矣。何必以弒君成名。遂来奔。斉人納郊公。
書き下し
夏、四月、乙酉、單子訾を取り、劉子牆人・直人を取る。六月、壬午、王子朝尹に入る。癸未、尹圉劉佗を誘ひて之を殺す。丙戌、單子阪道よりし、劉子尹道よりして、尹を伐つ。單子先に至りて敗る。劉子還る。己丑、召伯奐・南宮極、成周の人を以って尹を戍る。庚寅、單子・劉子・樊齊、王を以って劉に如く。甲午、王子朝王城に入り、左巷に次る。秋、七月、戊申、鄩羅諸を莊宮に納る。尹辛劉の師を唐に敗る。丙辰、又諸を鄩に敗る。甲子、尹辛西闈を取る。丙寅、蒯を攻む。蒯潰ゆ。莒子庚輿虐にして劍を好む。苟も劍を鑄れば、必ず諸を人に試す。國人之を患ふ。又將に齊に叛かんとす。烏存國人を帥ゐて以って之を逐ふ。庚輿將に出でんとし、烏存の殳を執りて道の左に立つを聞き、懼れて、將に止まりて死せんとす。苑羊牧之曰く、「君之を過ぎよ。烏存は力を以って聞こゆれば可なり。何ぞ必ずしも君を弒するを以って名を成さん」と。遂に來奔す。齊人郊公を納る。
現代語訳
夏四月乙酉の日、単子は訾を取り、劉子は牆人と直人を取った。六月壬午の日、王子朝が尹に入った。癸未の日、尹圉(いんぎょ)が劉佗(りゅうだ)をおびき出して殺した。丙戌の日、単子は阪道から、劉子は尹道から進んで尹を討った。単子が先に到着して敗れ、劉子は引き返した。己丑の日、召伯奐(しょうはくかん)と南宮極(なんきゅうきょく)が成周の人々を率いて尹を守った。庚寅の日、単子・劉子・樊斉(はんせい)が王(敬王)を連れて劉の邑へ行った。甲午の日、王子朝が王城に入り、左巷に駐留した。秋七月戊申の日、鄩羅(じんら)が王子朝を荘宮に迎え入れた。尹辛(いんしん)は劉の軍を唐で破り、丙辰の日にはまた鄩で破った。甲子の日、尹辛は西闈を取った。丙寅の日、蒯を攻め、蒯は崩れた。莒子庚輿(こうよ)は残虐で剣を好み、剣を鋳造するたびに必ず人で試し斬りをした。国人はこれに苦しんだ。そのうえ庚輿は斉に背こうとした。莒の大夫烏存(うそん)が国人を率いて庚輿を追放した。庚輿が国を出ようとしたとき、烏存が殳を手に道の左に立っていると聞いて恐れ、そこに留まって死のうとした。苑羊牧之が言った。「君は通り過ぎなさい。烏存は力が強いことで名が知られていれば十分です。どうしてわざわざ君を殺して名を上げる必要がありましょう」。そこで庚輿は魯に亡命してきた。斉は郊公(こうこう、庚輿の前に追われた莒の君)を莒の君に据えた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』兼愛下且つ惟だ泰誓のみ然りと為すにあらず、禹誓と雖も即ち亦た猶お是のごときなり。禹曰く、「濟濟たる有衆、咸な朕が言を聴け。惟だ小子のみ敢えて亂を稱するを行うに非ず。蠢たる茲の有苗、天の罰を用う。若し予れ既に爾の羣を率い、羣諸に對して以て有苗を征せん」と。禹の有苗を征するや、富貴を重ね、福禄を干め、耳目を樂しましむるを求むるに非ざるなり。以て天下の利を興し、天下の害を除かんことを求むるなり。即ち此れ禹の兼なり。子墨子の謂う所の兼なる者と雖も、禹に於て求めたり。
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『墨子』非命下是の故に子墨子曰く、今、天下の君子の文章を為り言談を出だすは、将に其の頰舌を勤勞し、其の唇呡を利せんとするに非ざるなり。中に實に将に其の國家邑里萬民の刑政を為さんと欲する者なり。今や王公大人の早く朝し晏く退き、獄を聴き政を治め、終朝、均しく分かちて敢えて怠倦せざる所以の者は、何ぞや。曰く、彼れ以為えらく强ければ必ず治まり、强からざれば必ず亂れ、强ければ必ず寕く、强からざれば必ず危うしと。故に敢えて怠倦せず。
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司馬法・嚴位凡そ人は、愛に死し、怒りに死し、威に死し、義に死し、利に死す。
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論語・憲問篇微生畝、孔子に謂いて曰く、「丘、何為れぞ是れ栖栖たる者ぞ。乃ち佞を為すこと無からんや。」孔子曰く、「敢えて佞を為すに非ざるなり、固を疾むなり。」
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『墨子』非攻下則ち夫の攻伐を好むの君、又た其の説を飾りて曰く、我れ金玉子女壤地を以て足らずと為すに非ざるなり。我れ義の名を以て天下に立て、徳を以て諸侯を來さんと欲するなり、と。子墨子曰く、今、若し能く義の名を以て天下に立て、徳を以て諸侯を來す者有らば、天下の服すること立ちどころに待つ可きなり。夫れ天下、攻伐に處ること久し。譬うるに猶お傅子の馬を為るが然り。
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『墨子』耕柱巫馬子、子墨子に謂いて曰く、「子は天下を兼愛するも、未だ利ありと云わず。我れは天下を愛せざるも、未だ賊すと云わず。功、皆な未だ至らざるに、子、何ぞ獨り自ら是として我を非とするや」と。子墨子曰く、「今、此に燎ゆる者有り。一人は水を奉じて将に之に灌がんとし、一人は火を摻りて将に之を益さんとす。功、皆な未だ至らざるも、子、何れをか二人に貴ばん」と。巫馬子曰く、「我れは彼の水を奉ずる者の意を是とし、夫の火を摻る者の意を非とす」と。子曰く、「吾れも亦た吾が意を是とし、子の意を非とするなり」と。
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