春秋左氏伝 / 昭公二十二年 天の廃する所
言王室之亂也。閔馬父曰。子朝必不克。其所與者。天所廢也。單子欲告急於晉。秋。七月。戊寅。以王如平畤。遂如圃車。次于皇。劉子如劉。單子使王子處守于王城。盟百工于平宮。辛卯。鄩肸伐皇。大敗。獲鄩肸。壬辰。焚諸王城之市。八月。辛酉。司徒醜以王師敗績于前城。百工叛。己巳。伐單氏之宮。敗焉。庚午。反伐之。辛未。伐東圉。冬。十月。丁巳。晉籍談。荀躒。帥九州之戎。及焦瑕溫原之帥。以納王于王城。庚申。單子劉蚡以王師敗績于郊。前城人敗陸渾于社。十一月。乙酉。王子猛卒。不成喪也。己丑。敬王即位。館于子旅氏。
新字:言王室之乱也。閔馬父曰。子朝必不克。其所与者。天所廃也。単子欲告急於晋。秋。七月。戊寅。以王如平畤。遂如圃車。次于皇。劉子如劉。単子使王子処守于王城。盟百工于平宮。辛卯。鄩肸伐皇。大敗。獲鄩肸。壬辰。焚諸王城之市。八月。辛酉。司徒醜以王師敗績于前城。百工叛。己巳。伐単氏之宮。敗焉。庚午。反伐之。辛未。伐東圉。冬。十月。丁巳。晋籍談。荀躒。帥九州之戎。及焦瑕温原之帥。以納王于王城。庚申。単子劉蚡以王師敗績于郊。前城人敗陸渾于社。十一月。乙酉。王子猛卒。不成喪也。己丑。敬王即位。館于子旅氏。
書き下し
王室の亂を言ふなり。閔馬父曰く、「子朝必ず克たざらん。其の與する所の者は、天の廢する所なり」と。單子急を晉に告げんと欲す。秋、七月、戊寅、王を以って平畤に如き、遂に圃車に如き、皇に次る。劉子劉に如く。單子王子處をして王城を守らしめ、百工に平宮に盟ふ。辛卯、鄩肸皇を伐ち、大いに敗れ、鄩肸を獲たり。壬辰、諸を王城の市に焚く。八月、辛酉、司徒醜王師を以って前城に敗績す。百工叛く。己巳、單氏の宮を伐ち、焉に敗る。庚午、反りて之を伐つ。辛未、東圉を伐つ。冬、十月、丁巳、晉の籍談・荀躒、九州の戎、及び焦・瑕・溫・原の帥を帥ゐて、以って王を王城に納る。庚申、單子・劉蚡、王師を以って郊に敗績す。前城の人、陸渾を社に敗る。十一月、乙酉、王子猛卒す。喪を成さざるなり。己丑、敬王位に即き、子旅氏に館す。
現代語訳
(『春秋』が叔鞅の帰国を「京師より至る」と特に記したのは)周王室の乱を言い表しているのである。閔馬父(びんばほ、魯の大夫)は言った。「王子朝はきっと勝てない。彼が味方にしているのは、天が見捨てた者たち(職を失った旧官や滅びた一族)だからだ」。単子は晋に急を告げようとした。秋七月戊寅の日、王(悼王)を連れて平畤へ行き、さらに圃車へ行き、皇に駐留した。劉子は劉の邑へ行った。単子は王子処に王城を守らせ、工人たちを平宮で盟わせた。辛卯の日、王子朝側の鄩肸(じんきつ)が皇を攻めたが大敗し、鄩肸は捕らえられた。壬辰の日、王城の市で彼を焼き殺した。八月辛酉の日、司徒の醜が王の軍を率いて前城で大敗した。工人たちが背いた。己巳の日、彼らは単氏の屋敷を攻めたが敗れた。庚午の日、単氏側が反撃した。辛未の日、東圉を討った。冬十月丁巳の日、晋の籍談(せきだん)と荀躒(じゅんれき)が九州の戎と、焦・瑕・温・原の地の将を率いて、王を王城に送り込んだ。庚申の日、単子と劉蚡が王の軍を率いて郊で大敗した。前城の人々は陸渾の戎を社の地で破った。十一月乙酉の日、王子猛が亡くなった。(『春秋』が「王崩ず」ではなく「王子猛卒す」と書いたのは)王としての喪礼を整えられなかったからである。己丑の日、敬王(王子猛の同母弟、王子匄)が即位し、子旅氏の屋敷に仮住まいした。
解説
この章句が説くこと
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孟子・梁惠王章句下魯の平公將に出でんとす。嬖人臧倉なる者請うて曰く、「他日、君出づれば、則ち必ず有司に之く所を命ず。今、輿に乘り已に駕す。有司未だ之く所を知らず。敢て請う。」公曰く、「將に孟子を見んとす。」曰く、「何ぞや。君の為す所、身を輕んじて以て匹夫に先だつとは。以て賢と為すか。禮義は賢者由り出づ。而るに孟子の後喪は前喪に踰えたり。君、見る無かれ。」公曰く、「諾。」樂正子、入り見えて曰く、「君、奚為れぞ孟軻を見ざるや。」曰く、「或ひと寡人に告げて曰く、『孟子の後喪は前喪を踰えたり。』是を以て往きて見ざるなり。」曰く、「何ぞや。君の所謂踰ゆとは。前には士を以てし、後には大夫を以てし、前には三鼎を以てし、後には五鼎を以てしたるか。」曰く、「否。棺槨衣衾の美を謂うなり。」曰く、「所謂踰ゆるには非ざるなり。貧富同じからざればなり。」樂正子、孟子に見えて曰く、「克、君に告ぐ。君、來たり見んと為す。嬖人に臧倉なる者有り、君を沮む。君是を以て來たることを果たさざるなり。」曰く、「行くも之を使しむる或り、止まるも之を尼むる或り。行止は人の能くする所に非ざるなり。吾の魯侯に遇わざるは、天なり。臧氏の子、焉ぞ能く予をして遇わしめざらんや。」
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孔子家語・五儀解哀公孔子に問いて曰く、「夫れ国家の存亡禍福は、信に天命有りて、唯だ人のみに非ざるか。」孔子対えて曰く、「存亡禍福は、皆己のみ。天災地妖は、加うる能わざるなり。」公曰く、「善いかな。吾子の言、豈に其の事有るか。」孔子曰く、「昔者殷王帝辛の世、雀の大鳥を城隅に生む有り。之を占いて曰く、『凡そ小を以て大を生ずれば、則ち国家必ず王として名必ず昌んならん』と。是に於て帝辛雀の徳を介として、国政を修めず、亢暴極まり無く、朝臣救うこと莫く、外寇乃ち至りて、殷国以て亡ぶ。此れ即ち己を以て天時に逆らい、福を詭りて反りて禍と為す者なり。又其の先世殷王太戊の時、道缺け法圮れ、以て夭櫱・桑穀朝に致し、七日にして大いに拱す。之を占う者曰く、『桑穀は野木にして朝に合生せず、意者国亡びんか』と。太戊恐駭し、身を側めて行を修め、先王の政を思い、養民の道を明らかにす。三年の後、遠方義を慕いて重訳して至る者、十有六国。此れ即ち己を以て天時に逆らい、禍を得て福と為す者なり。故に天災地妖は、人主を儆む所以の者なり。寤夢征怪は、人臣を儆む所以の者なり。災妖は善政に勝たず、寤夢は善行に勝たず。能く此を知る者は、至治の極なり。唯だ明王のみ此に達す。」公曰く、「寡人鄙固此くの如きに、亦た君子の教を聞くを得ざりしなり。」
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