春秋左氏伝 / 昭公二十年 亡命の君に仕える使者
辭曰。亡人不佞。失守社稷。越在草莽。吾子無所辱君命。賓曰。寡君命下臣於朝曰。阿下執事。臣不敢貳。主人曰。君若惠顧先君之好。昭臨敝邑。鎮撫其社稷。則有宗祧在。乃止衛侯。固請見之。不獲命。以其良馬見。為未致使故也。衛侯以為乘馬。賓將掫。主人辭曰。亡人之憂。不可以及。吾子草莽之中。不足以辱從者。敢辭。賓曰。寡君之下臣。君之牧圉也。若不獲扞外役。是不有寡君也。臣懼不免於戾。請以除死。親執鐸。終夕與於燎。齊氏之宰渠子。召北宮子。北宮氏之宰。不與聞謀。殺渠子。遂伐齊氏。滅之。丁巳。晦。
新字:辞曰。亡人不佞。失守社稷。越在草莽。吾子無所辱君命。賓曰。寡君命下臣於朝曰。阿下執事。臣不敢貳。主人曰。君若恵顧先君之好。昭臨敝邑。鎮撫其社稷。則有宗祧在。乃止衛侯。固請見之。不獲命。以其良馬見。為未致使故也。衛侯以為乗馬。賓将掫。主人辞曰。亡人之憂。不可以及。吾子草莽之中。不足以辱従者。敢辞。賓曰。寡君之下臣。君之牧圉也。若不獲扞外役。是不有寡君也。臣懼不免於戻。請以除死。親執鐸。終夕与於燎。斉氏之宰渠子。召北宮子。北宮氏之宰。不与聞謀。殺渠子。遂伐斉氏。滅之。丁巳。晦。
書き下し
辭して曰く、「亡人不佞にして、社稷を失守し、越えて草莽に在り。吾子君命を辱くする所無し」と。賓曰く、「寡君下臣に朝に命じて曰く、『阿りて執事に下れ』と。臣敢へて貳せず」と。主人曰く、「君若し先君の好を惠顧して、敝邑に昭臨し、其の社稷を鎮撫せば、則ち宗祧在る有り」と。乃ち止む。衛侯固く之に見えんことを請ふ。命を獲ず。其の良馬を以て見ゆ。未だ使ひを致さざるが為の故なり。衛侯以て乘馬と為す。賓將に掫(まは)らんとす。主人辭して曰く、「亡人の憂ひ、以て吾子に及ぼす可からず。草莽の中、以て從者を辱くするに足らず。敢へて辭す」と。賓曰く、「寡君の下臣は、君の牧圉なり。若し外役を扞ぐを獲ずんば、是れ寡君を有(たも)たざるなり。臣戾を免れざるを懼る。請ふ以て死を除かん」と。親ら鐸を執り、終夕燎に與る。齊氏の宰渠子、北宮子を召す。北宮氏の宰、謀に與り聞かず。渠子を殺し、遂に齊氏を伐ちて、之を滅ぼす。丁巳、晦。
現代語訳
衛の霊公は辞退して言った。「亡命の身の私は才なく、社稷を守りきれずに、草深い野にさまよっております。あなたが君命をもってわざわざお越しくださるには及びません」。賓客の公孫青は言った。「わが君は朝廷で私に命じて『へりくだって衛の執事の方々にお仕えせよ』と申されました。私はそれに背くことはできません」。主人の霊公は言った。「もし斉君が先君以来の友好を顧みてくださり、わが国を照らし臨んで、社稷を鎮め安んじてくださるおつもりなら、宗廟がありますので、そこで礼を行っていただきたい」。そこで公孫青は(その場での聘問の礼を)とりやめた。霊公はぜひ公孫青に会いたいと願ったが、公孫青は承知しなかった。そこで公孫青は(私的な贈り物として)良馬を携えて霊公に会った。まだ正式に使命を果たしていなかったからである。霊公はその馬を自分の車馬とした。夜になり、賓客の公孫青は夜回りの警護に加わろうとした。霊公は辞退して言った。「亡命者の憂いを、あなたにまで及ぼすわけにはまいりません。草深い野のことで、お供の方々にご苦労をおかけするには及びません。ご辞退いたします」。公孫青は言った。「わが君の臣下である私は、すなわちあなたの牧人や馬丁も同然です。もし外からの危難を防ぐお役に立てないとなれば、それはわが君の命をないがしろにすることになります。私は罪を免れないことを恐れます。どうかこれによって死罪を免れさせてください」。そして自ら鐸(大鈴)を手にし、一晩中かがり火のそばで警護に加わった。齊氏の家宰の渠子(きょし)が北宮子(北宮喜)を呼び寄せた。ところが北宮氏の家宰は謀議に加わっておらず、何も知らされていなかった。彼は渠子を殺し、そのまま齊氏を攻めて滅ぼした。丁巳、月末の日のことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』成公十六年 再び国君を辱めず郤至三たび楚子の卒に遇ふ。楚子を見れば必ず下り、冑を免ぎて趨ること風のごとし。楚子工尹襄をして之に問ふに弓を以ってせしめて曰く、「事の殷なるに方りて、韎韋の跗注有る者は、君子なり。不穀を識見して趨る、乃ち傷つくこと無からんや」と。郤至客に見え、冑を免ぎて命を承けて曰く、「君の外臣至、寡君の戎事に從ひ、君の靈を以って、間ま甲冑を蒙る。敢へて命を拜せず。敢へて寧からざるを告ぐ、君命の辱きに。事の為の故に、敢へて使者に肅す」と。三たび使者に肅して退く。晉の韓厥鄭伯に從ふ。其の御杜溷羅曰く、「速かに之に從へ。其の御屢しば顧みて、馬に在らず。及ぶ可きなり」と。韓厥曰く、「以って再び國君を辱しむ可からず」と。乃ち止む。郤至鄭伯に從ふ。其の右茀翰胡曰く、「諜して之を輅へん。余之に從ひて乘り、俘にして以って下らん」と。郤至曰く、「國君を傷つくれば刑有り」と。亦た止む。石首曰く、「衞の懿公唯だ其の旗を去らず、是を以って熒に敗る」と。乃ち旌を弢中に內る。唐苟石首に謂ひて曰く、「子は君の側に在り。敗者は壹に大なり。我子に如かず。子は君を以って免れよ。我請ふ止まらん」と。乃ち死す。
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『武士道』第六章 禮儀・礼の極意は愛に庶幾し外人の我邦に来り遊ぶもの、嫻雅礼節を以て日本人の特性なりと称せざるは無し。礼もし、俯仰折旋の儀容に過ぎずして、同情の発現にして、又た尊きを尊び、秩序ある社会の許すとせば、乃ち以て徳とするに足らず。礼は人の感情を察認する地位を敬ふの意を有す。而して其地位とは貧富の別に基くものの謂に非らず、人の誠に有する効績徳業の差等の謂なり。礼の極意は愛に庶幾し。されば予はここに慎んで、彼の聖語の一字を更へて、『礼は寛忍をなし、又た人の益を図るなり。礼は妬まず、誇らず、驕傲らず、非礼を行はず、己れの利を求めず、軽々しく怒らず、人の悪を念はず』と謂ふを得んか。ディーン教授が人生の六義を論じて、礼を重しとし、之を以て社交の熟果なりとせしは、けだし又た異しむに足らず。
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