東都の物茂卿、謹みて書を西京の屈君足下に復す。七月中元の日、李陰菅君、足下賜ふ所の書を致す。封を拆きて之を読むに、具さに一たび草廬に造りて相見えんと欲すれども藩法厳にして能はざる者の状を言ふ。縷縷として千有余言に幾し。其の降挹の恭、傾倒の懇、優渥特に至る。其の辞を誦すれば、則ち雄渾雅健、采縟に乏しからず。覚えず人をして敬を起こし嘆唶して已まざらしむ。

郤至三たび楚子の卒に遇ふ。楚子を見れば必ず下り、冑を免ぎて趨ること風のごとし。楚子工尹襄をして之に問ふに弓を以ってせしめて曰く、「事の殷なるに方りて、韎韋の跗注有る者は、君子なり。不穀を識見して趨る、乃ち傷つくこと無からんや」と。郤至客に見え、冑を免ぎて命を承けて曰く、「君の外臣至、寡君の戎事に從ひ、君の靈を以って、間ま甲冑を蒙る。敢へて命を拜せず。敢へて寧からざるを告ぐ、君命の辱きに。事の為の故に、敢へて使者に肅す」と。三たび使者に肅して退く。晉の韓厥鄭伯に從ふ。其の御杜溷羅曰く、「速かに之に從へ。其の御屢しば顧みて、馬に在らず。及ぶ可きなり」と。韓厥曰く、「以って再び國君を辱しむ可からず」と。乃ち止む。郤至鄭伯に從ふ。其の右茀翰胡曰く、「諜して之を輅へん。余之に從ひて乘り、俘にして以って下らん」と。郤至曰く、「國君を傷つくれば刑有り」と。亦た止む。石首曰く、「衞の懿公唯だ其の旗を去らず、是を以って熒に敗る」と。乃ち旌を弢中に內る。唐苟石首に謂ひて曰く、「子は君の側に在り。敗者は壹に大なり。我子に如かず。子は君を以って免れよ。我請ふ止まらん」と。乃ち死す。

辭して曰く、「亡人不佞にして、社稷を失守し、越えて草莽に在り。吾子君命を辱くする所無し」と。賓曰く、「寡君下臣に朝に命じて曰く、『阿りて執事に下れ』と。臣敢へて貳せず」と。主人曰く、「君若し先君の好を惠顧して、敝邑に昭臨し、其の社稷を鎮撫せば、則ち宗祧在る有り」と。乃ち止む。衛侯固く之に見えんことを請ふ。命を獲ず。其の良馬を以て見ゆ。未だ使ひを致さざるが為の故なり。衛侯以て乘馬と為す。賓將に掫(まは)らんとす。主人辭して曰く、「亡人の憂ひ、以て吾子に及ぼす可からず。草莽の中、以て從者を辱くするに足らず。敢へて辭す」と。賓曰く、「寡君の下臣は、君の牧圉なり。若し外役を扞ぐを獲ずんば、是れ寡君を有(たも)たざるなり。臣戾を免れざるを懼る。請ふ以て死を除かん」と。親ら鐸を執り、終夕燎に與る。齊氏の宰渠子、北宮子を召す。北宮氏の宰、謀に與り聞かず。渠子を殺し、遂に齊氏を伐ちて、之を滅ぼす。丁巳、晦。

外人の我邦に来り遊ぶもの、嫻雅礼節を以て日本人の特性なりと称せざるは無し。礼もし、俯仰折旋の儀容に過ぎずして、同情の発現にして、又た尊きを尊び、秩序ある社会の許すとせば、乃ち以て徳とするに足らず。礼は人の感情を察認する地位を敬ふの意を有す。而して其地位とは貧富の別に基くものの謂に非らず、人の誠に有する効績徳業の差等の謂なり。礼の極意は愛に庶幾し。されば予はここに慎んで、彼の聖語の一字を更へて、『礼は寛忍をなし、又た人の益を図るなり。礼は妬まず、誇らず、驕傲らず、非礼を行はず、己れの利を求めず、軽々しく怒らず、人の悪を念はず』と謂ふを得んか。ディーン教授が人生の六義を論じて、礼を重しとし、之を以て社交の熟果なりとせしは、けだし又た異しむに足らず。

一はかなき筆のすさみにて、人の心の内も見ゆることわりなれば、詩文をつくり、もの書くことも、つねに心にかけてつつしまざらんや。一書状のことばこそ、殊に心を用ふべきことなれ。本邦、先代定められし書礼の法、今に至りて世にこれを用ふ。もろこしの賢哲の定められし礼法にはあらざれども、世俗の宜にかなひて、すでに国法となれり。書礼知らぬ人は、わが身の分をわすれ、おごりて人をいやしめ、或は、うやまひ過してへつらひとなる、二ながら無礼といふべし。書礼を知らば、おごりなくへつらひなくして、過不及のあやまりすくなかるべし。されどふみには、つねのことばよりは、すこし人をうやまひ過したるは、書礼の法なりとぞ。等輩にも、啓上と恐惶など書くを以て知るべし。此意得ありて書くべし。おごれる文言、書くべからず。文字知れる人も、書礼を知らざれば、日用のちかきことにうとく、ひが事ありて無礼なる故、人に笑はるることあり。少し心を用ひてこれを知るべし。もろこしの書簡をまなぶにくらべば、まことにいと易き事なるべし。

孟懿子孝を問う。子曰く、「違（たが）うこと無かれ。」樊遅御（ぎょ）す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違（たが）うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂（いい）ぞや。」子曰く、「生きては之に事（つか）うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」

親表聚集し、燕享を致す。茲より已後、二親若し在らば、毎に此の日に至れば、嘗て酒食の事有るのみ。教え無きの徒は、已に孤露なりと雖も、其の日皆な供頓を為し、酣暢声楽して、感傷する所有るを知らず。梁の孝元年少の時、毎に八月六日の載誕の辰、常に斎講を設く。阮修容の薨没の後より、此の事も亦た絶ゆ。