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春秋左氏伝 / 昭公十六年 商人との盟誓

吾又失位。韓子成貪。將焉用之。且吾以玉賈罪。不亦銳乎。韓子買諸賈人。既成賈矣。商人曰。必告君大夫。韓子請諸子產曰。日起請夫環。執政弗義。弗敢復也。今買諸商人。商人曰。必以聞。敢以為請。子產對曰。昔我先君桓公。與商人皆出自周。庸次比耦。以艾殺此地。斬之蓬蒿藜藿而共處之。世有盟誓。以相信也。曰爾無我叛。我無強賈。毋或匄奪。爾有利市寶賄。我勿與知。恃此質誓。故能相保。以至于今。今吾子以好來辱。而謂敝邑強奪商人。是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎。吾子得玉而失諸侯。必不為也。若大國令。而共無藝。鄭鄙邑也。亦弗為也僑若獻玉。不知所成。敢私布之。韓子辭玉曰。起不敏。敢求玉以徼二罪。敢辭之。

新字:吾又失位。韓子成貪。将焉用之。且吾以玉賈罪。不亦鋭乎。韓子買諸賈人。既成賈矣。商人曰。必告君大夫。韓子請諸子産曰。日起請夫環。執政弗義。弗敢復也。今買諸商人。商人曰。必以聞。敢以為請。子産対曰。昔我先君桓公。与商人皆出自周。庸次比耦。以艾殺此地。斬之蓬蒿藜藿而共処之。世有盟誓。以相信也。曰爾無我叛。我無強賈。毋或匄奪。爾有利市宝賄。我勿与知。恃此質誓。故能相保。以至于今。今吾子以好来辱。而謂敝邑強奪商人。是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎。吾子得玉而失諸侯。必不為也。若大国令。而共無芸。鄭鄙邑也。亦弗為也僑若献玉。不知所成。敢私布之。韓子辞玉曰。起不敏。敢求玉以徼二罪。敢辞之。

書き下し

吾又位を失ひ、韓子貪を成さん。將た焉んぞ之を用ゐん。且つ吾玉を以て罪を賈ふ、亦た銳(こま)かならずや」と。韓子諸を賈人に買ふ。既に賈を成せり。商人曰く、「必ず君大夫に告げん」と。韓子諸を子產に請ひて曰く、「日(さき)に起夫の環を請ふ。執政義とせず。敢へて復びせず。今諸を商人に買ふ。商人曰く、『必ず以て聞せん』と。敢へて以て請ふと為す」と。子產對へて曰く、「昔我が先君桓公、商人と皆周より出づ。庸次比耦して、以て此の地を艾殺し、之が蓬蒿藜藿を斬りて之に共に處る。世々盟誓有りて、以て相信ずるなり。曰く、『爾我に叛くこと無くんば、我強ひて賈ふこと無し。或いは匄(こ)ひ奪ふこと毋からん。爾に利市寶賄有るも、我與り知ること勿からん』と。此の質誓を恃む、故に能く相保ちて、以て今に至る。今吾子好を以て來り辱くして、敝邑に商人を強奪せよと謂ふ、是れ敝邑に盟誓に背くことを教ふるなり。乃ち不可なること毋からんや。吾子玉を得て諸侯を失ふは、必ず為さざるなり。若し大國令して、共すること藝(かぎり)無くんば、鄭は鄙邑なり。亦た為さざるなり。僑若し玉を獻ぜば、成す所を知らず。敢へて私かに之を布く」と。韓子玉を辭して曰く、「起不敏なりと雖も、敢へて玉を求めて以て二罪を徼(もと)めんや。敢へて之を辭す」と。

現代語訳

(子産は続けた。)「そうなれば鄭は国としての地位を失い、韓子は貪欲の名を成すことになる。玉一つが何の役に立とうか。しかも私が玉によって罪を買うというのは、あまりに細かすぎるではないか」。韓子(韓宣子)はその環を商人から買い取ることにし、値段も決まった。すると商人が言った。「必ずわが君と大夫に報告いたします」。そこで韓子は子産に願い出て言った。「先日、私(起)はあの環をお願いしたが、執政(子産)は筋が通らないとされたので、二度とは申しませんでした。いま商人から買おうとしたところ、商人が『必ずお上に申し上げる』と言います。そこで改めてお願いに上がった次第です」。子産は答えた。「昔、わが先君の桓公(鄭の始祖、鄭桓公)は、商人たちとともに周の地から出てまいりました。互いに並び、肩を寄せ合って力を合わせ、この土地を切り開き、よもぎ・あかざ・豆の葉などの雑草を刈り払って、ともにここに住みついたのです。代々盟約の誓いを交わして、互いに信じ合ってきました。その誓いにはこうあります。『お前たちが私に背かなければ、私は無理に買い上げることはしない。物をねだったり奪ったりすることもしない。お前たちがもうかる商売や宝物を持っていても、私は関わらない』と。この誓約を頼みにしてきたからこそ、互いに守り合って今日に至ったのです。いまあなたは友好のためにわざわざお越しくださりながら、鄭に商人から強奪せよとおっしゃる。これは鄭に盟約の誓いに背けと教えることであり、いけないことではありませんか。あなたが玉を得て諸侯の信を失うようなことは、決してなさらないでしょう。もし大国が命じるたびに、際限なく差し出さねばならないのなら、鄭は晋の辺境の一邑にすぎなくなります。それもまた私どもはいたしません。私(僑)がもし玉を献上したとしても、それで何が成るのか分かりません。あえて内々に申し上げる次第です」。韓子は玉を辞退して言った。「私は不敏な者ですが、どうして玉を求めて二つの罪を招きましょうか。つつしんで辞退いたします」。

解説

前句の続きである。韓宣子は鄭の政府を通さず、商人から直接買い取ろうとした。ところが商人は「必ずお上に報告する」と言う。買い手が晋の執政である以上、これは私的な売買では済まないと商人自身が分かっていた。そこで宣子が改めて筋を通すと、子産は鄭の建国の由来を持ち出す。桓公と商人たちは周からともに移り住み、草を刈って土地を開き、「無理に買い上げず、奪わず、商売に口を出さない」という盟誓を代々守ってきた。政府が商人の財産に手を出さないという約束が、鄭という国の信用の根にあったのである。子産は大国の実力者に対して、その約束を破らせるのかと問い返し、宣子は玉を辞退した。権力が民間の取引に介入しないという原則が、古代の小国で明文化されていた例として興味深い。取引先の権力者に頼まれて、社内の約束事を曲げるかどうか。約束の由来を説明できることが、断る力になっている。

この章句が説くこと

盟誓信用官民の分原則交渉

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