春秋左氏伝 ／ 昭公十二年 克己復礼
王出復語。左史倚相趨過。王曰。是良史也。子善視之。是能讀三墳五典。八索九丘。對曰。臣嘗問焉。昔穆王欲肆其心。周行天下。將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作祈招之詩。以止王心。王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠焉。其焉能知之。王曰。子能乎。對曰。能。其詩曰。祈招之愔愔。式昭德音。思我王度。式如玉。式如金。形民之力。而無醉飽之心。王揖而入。饋不食。寢不寐。數日不能自克。以及於難。仲尼曰。古也有志。克己復禮。仁也。信善哉。楚靈王若能如是。豈其辱於乾谿。晉伐鮮虞。因肥之役也。
新字：王出復語。左史倚相趨過。王曰。是良史也。子善視之。是能読三墳五典。八索九丘。対曰。臣嘗問焉。昔穆王欲肆其心。周行天下。将皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作祈招之詩。以止王心。王是以獲没於祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠焉。其焉能知之。王曰。子能乎。対曰。能。其詩曰。祈招之愔愔。式昭徳音。思我王度。式如玉。式如金。形民之力。而無酔飽之心。王揖而入。饋不食。寝不寐。数日不能自克。以及於難。仲尼曰。古也有志。克己復礼。仁也。信善哉。楚霊王若能如是。豈其辱於乾谿。晋伐鮮虞。因肥之役也。
書き下し
王出でて復た語る。左史倚相趨りて過ぐ。王曰く、「是れ良史なり。子善く之を視よ。是れ能く三墳・五典・八索・九丘を讀む」と。對へて曰く、「臣嘗て焉に問ふ。昔穆王其の心を肆にせんと欲し、天下を周行して、將に皆必ず車轍馬跡有らしめんとす。祭公謀父祈招の詩を作りて、以って王の心を止む。王是を以って祗宮に沒するを獲たり。臣其の詩を問ひて知らざるなり。若し遠きを問はば、其れ焉んぞ能く之を知らん」と。王曰く、「子能くするか」と。對へて曰く、「能くす。其の詩に曰く、『祈招の愔愔たる、式て德音を昭らかにす。我が王の度を思ふ、式て玉の如く、式て金の如し。民の力を形りて、醉飽の心無し』と」と。王揖して入り、饋れども食はず、寢ぬれども寐ねず、數日自ら克つこと能はず、以って難に及ぶ。仲尼曰く、「古や志有り、『己に克ちて禮に復るは、仁なり』と。信に善きかな。楚の靈王若し能く是くの如くならば、豈に其れ乾谿に辱められんや」と。晉鮮虞を伐つ。肥の役に因るなり。
現代語訳
王が出てきて、また語り合った。そこへ左史（記録官）の倚相が小走りに通り過ぎた。王は言った。「あれは良い史官だ。そなたもよく目をかけてやれ。あの者は三墳・五典・八索・九丘（いずれも上古の書）を読むことができる」。子革は答えた。「私はかつて彼に尋ねたことがあります。昔、周の穆王は思うままに振る舞おうとして、天下を巡り歩き、至るところに自分の車の轍と馬の足跡を残そうとしました。祭公謀父が『祈招』という詩を作って、王の心をとどめました。王はそのおかげで祗宮で天寿を全うすることができたのです。私がその詩について尋ねたところ、倚相は知りませんでした。もっと遠い昔のことを尋ねたら、どうして知っていましょうか」。王は言った。「そなたは知っているのか」。子革は答えた。「知っております。その詩にはこうあります。『祈招（王の司馬）の穏やかなる、もって徳ある言葉を明らかにする。わが王の規範を思えば、玉のごとく、金のごとし。民の力を量って用い、酔い飽きるまで貪る心がない』」。王は会釈して奥に入り、食事を出されても食べず、床についても眠れず、数日のあいだ自分に打ち勝つことができず、ついに禍に行き着いた。仲尼（孔子）は言った。「昔の書物に『己に克って礼に立ち返ること、それが仁である』とある。まことに良い言葉だ。楚の霊王がもしこのようにできていたら、どうして乾谿で辱めを受けることがあっただろうか」。晋が鮮虞を討った。肥を滅ぼした戦いの続きである。
解説
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