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春秋左氏伝 / 昭公元年 子南は夫なり

鄭徐吾犯之妹美。公孫楚聘之矣。公孫黑又使強委禽焉。犯懼。告子產。子產曰。是國無政。非子之患也。唯所欲與。犯請於二子。請使女擇焉。皆許之。子皙盛飾入。布幣而出。子南戎服入。左右射。超乘而出。女自房觀之。曰。子皙信美矣。抑子南夫也。夫夫婦婦。所謂順也。適子南氏。子皙怒。既而櫜甲以見子南。欲殺之。而取其妻。子南知之。執戈逐之。及衝。擊之以戈。子皙傷而歸。告大夫曰。我好見之。不知其有異志也。故傷。大夫皆謀之。子產曰。直鈞幼賤。有罪。罪在楚也。乃執子南而數之曰。

新字:鄭徐吾犯之妹美。公孫楚聘之矣。公孫黒又使強委禽焉。犯懼。告子産。子産曰。是国無政。非子之患也。唯所欲与。犯請於二子。請使女択焉。皆許之。子皙盛飾入。布幣而出。子南戎服入。左右射。超乗而出。女自房観之。曰。子皙信美矣。抑子南夫也。夫夫婦婦。所謂順也。適子南氏。子皙怒。既而櫜甲以見子南。欲殺之。而取其妻。子南知之。執戈逐之。及衝。撃之以戈。子皙傷而帰。告大夫曰。我好見之。不知其有異志也。故傷。大夫皆謀之。子産曰。直鈞幼賤。有罪。罪在楚也。乃執子南而数之曰。

書き下し

鄭の徐吾犯の妹美し。公孫楚之を聘せり。公孫黑又強ひて禽を委ねしむ。犯懼れて子產に告ぐ。子產曰く、「是れ國に政無きなり。子の患ひに非ず。唯だ與へんと欲する所のままにせよ」と。犯二子に請ひ、女をして擇ばしめんことを請ふ。皆之を許す。子皙盛飾して入り、幣を布きて出づ。子南戎服して入り、左右に射て、超乘して出づ。女房より之を觀て曰く、「子皙は信に美なり。抑〻子南は夫なり。夫は夫たり婦は婦たる、所謂順なり」と。子南氏に適く。子皙怒る。既にして甲を櫜にして以て子南に見え、之を殺して其の妻を取らんと欲す。子南之を知り、戈を執りて之を逐ひ、衝に及びて、之を擊つに戈を以てす。子皙傷つきて歸り、大夫に告げて曰く、「我好く之に見えんとせしに、其の異志有るを知らず。故に傷つけり」と。大夫皆之を謀る。子產曰く、「直鈞しければ、幼賤なるに罪有り。罪は楚に在るなり」と。乃ち子南を執へて之を數めて曰く、

現代語訳

鄭の徐吾犯の妹は美しかった。公孫楚(子南)がすでに彼女に婚約の贈り物をしていたが、公孫黒(子皙)もまた無理やり雁を届けさせて求婚した。徐吾犯は恐れて子産に相談した。子産は言った。「これは国に政治がないからで、あなたの罪ではない。妹を与えたいと思うほうに与えればよい」。徐吾犯は二人に、妹に選ばせてほしいと願い、二人とも承知した。子皙は華やかに着飾って入ってきて、贈り物を並べて出ていった。子南は武装して入ってきて、左右に矢を射てから、車に飛び乗って出ていった。妹は部屋の中からこれを見て言った。「子皙はまことに美しい。けれども子南こそ男らしい。夫が夫らしく、妻が妻らしくあるのが、いわゆる順というものです」。そして子南の家に嫁いだ。子皙は怒った。やがて衣の下に鎧を着込んで子南に会いに行き、彼を殺してその妻を奪おうとした。子南はそれを察し、戈を手にして子皙を追いかけ、四つ辻まで来たところで戈で打ちかかった。子皙は傷を負って帰り、大夫たちに告げて言った。「私は好意から彼に会いに行ったのに、彼が異心を抱いているとは知らなかった。それで傷を負わされたのだ」。大夫たちはみなこの件を協議した。子産は言った。「双方の言い分の正しさが同じなら、年少で身分の低いほうに罪がある。罪は楚(子南)にある」。そこで子南を捕らえ、その罪を数え上げて言った。

解説

鄭の徐吾犯の妹をめぐり、公孫楚(子南)と公孫黒(子皙)が争う話である。子産は、有力者が婚約済みの女性に強引に求婚するのは国に政が行き届いていないからだと認め、本人に選ばせることを許した。着飾って礼物を並べた子皙と、武装して弓を射て車に飛び乗った子南を見比べ、妹は「子皙は信に美なり、抑々子南は夫なり」と言って子南を選んだ。見た目の華やかさより頼りがいを選んだ判断である。ところが子皙は逆恨みして鎧を隠して子南を襲おうとし、逆に戈で傷つけられると、自分は好意で会いに行ったのだと言い立てた。子産の裁定は「直鈞しければ幼賤に罪有り」。言い分が同じなら年少で身分の低い者が罪を負うというもので、実際には子皙の非が明らかでありながら、強大な駟氏との衝突を避けて子南を罰したのである。名宰相子産の現実主義の苦い一面であり、公正と安定が衝突するとき何を基準に裁くのかという問いがここにある。

この章句が説くこと

裁定現実主義公正権力婚姻

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