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春秋左氏伝 / 昭公元年 叔孫、帯を与へず

季武子伐莒。取鄆。莒人告於會。楚告於晉曰。尋盟未退。而魯伐莒。瀆齊盟。請戮其使。樂桓子相趙文子。欲求貨於叔孫。而為之請。使請帶焉弗與。梁其脛曰。貨以藩身。子何愛焉。叔孫曰。諸侯之會。衛社稷也。我以貨免。魯必受師。是禍之也。何衛之為。人之有牆。以蔽惡也。牆之隙壞。誰之咎也。衛而惡之。吾又甚焉。雖怨季孫。魯國何罪。叔出季處。有自來矣。吾又誰怨。然鮒也賄。弗與不已。召使者裂裳帛而與之。曰帶其褊矣。趙孟聞之曰。臨患不忘國。忠也。思難不越官。信也。圖國忘死。貞也。謀主三者。義也。有是四者。又可戮乎。乃請諸楚。曰。魯雖有罪。其執事不辟難。

新字:季武子伐莒。取鄆。莒人告於会。楚告於晋曰。尋盟未退。而魯伐莒。瀆斉盟。請戮其使。楽桓子相趙文子。欲求貨於叔孫。而為之請。使請帯焉弗与。梁其脛曰。貨以藩身。子何愛焉。叔孫曰。諸侯之会。衛社稷也。我以貨免。魯必受師。是禍之也。何衛之為。人之有牆。以蔽悪也。牆之隙壊。誰之咎也。衛而悪之。吾又甚焉。雖怨季孫。魯国何罪。叔出季処。有自来矣。吾又誰怨。然鮒也賄。弗与不已。召使者裂裳帛而与之。曰帯其褊矣。趙孟聞之曰。臨患不忘国。忠也。思難不越官。信也。図国忘死。貞也。謀主三者。義也。有是四者。又可戮乎。乃請諸楚。曰。魯雖有罪。其執事不辟難。

書き下し

季武子莒を伐ち、鄆を取る。莒人會に告ぐ。楚晉に告げて曰く、「盟を尋ねて未だ退かざるに、魯莒を伐ち、齊盟を瀆す。請ふ其の使を戮せん」と。樂桓子趙文子に相たり。貨を叔孫に求めんと欲して、之が為に請ふ。帶を請はしむるも與へず。梁其脛曰く、「貨は以て身を藩る。子何ぞ愛しむや」と。叔孫曰く、「諸侯の會は、社稷を衛るなり。我貨を以て免れば、魯必ず師を受けん。是れ之に禍するなり。何の衛ることか之を為さん。人の牆有るは、以て惡を蔽ふなり。牆の隙壞るるは、誰の咎ぞや。衛りて之を惡しくせば、吾又焉より甚だし。季孫を怨むと雖も、魯國何の罪かあらん。叔出でて季處るは、自りて來る有り。吾又誰をか怨みん。然れども鮒や賄なり。與へずんば已まざらん」と。使者を召し、裳帛を裂きて之に與へて曰く、「帶は其れ褊し」と。趙孟之を聞きて曰く、「患ひに臨みて國を忘れざるは、忠なり。難を思ひて官を越えざるは、信なり。國を圖りて死を忘るるは、貞なり。謀るに三者を主とするは、義なり。是の四者有り、又戮すべけんや」と。乃ち諸を楚に請ひて曰く、「魯罪有りと雖も、其の執事は難を辟けず。

現代語訳

魯の季武子が莒を攻め、鄆を奪った。莒の人々はこれを会合に訴えた。楚は晋に告げて言った。「盟約を再確認して、まだ解散もしていないのに、魯は莒を攻めて神聖な盟約を汚した。どうかその使者を死刑にしていただきたい」。楽桓子(楽王鮒)は趙文子の補佐をしていたが、叔孫(叔孫豹)から財物を得ようとして、叔孫のために助命を取りなしてやると持ちかけ、使いを出して帯を求めさせた。叔孫は与えなかった。叔孫の家臣の梁其脛が言った。「財物は身を守るためのものです。どうして惜しまれるのですか」。叔孫は言った。「諸侯の会合は、国家を守るためのものだ。私が財物で死を免れれば、魯は必ず攻撃を受けるだろう。それは国に禍をもたらすことになる。それでは何を守ったことになろうか。人に垣根があるのは、悪いものを遮るためである。その垣根に隙間ができて崩れたら、誰の咎か。国を守る役目の者がかえって国を悪くすれば、私の罪は季孫よりも重い。季孫を恨んではいても、魯の国に何の罪があろう。叔孫氏が外交に出て、季孫氏が国内にとどまるのは、昔からのならわしである。私は誰を恨めばよいのか。しかし鮒(楽王鮒)は賄賂好きだから、何も与えなければ引き下がらないだろう」。そこで使者を呼び、下衣の絹を裂いて与え、「帯のほうは幅が狭すぎるのです」と言った。趙孟(趙文子)はこれを聞いて言った。「禍に臨んで国を忘れないのは忠である。困難を思いながら職分を越えないのは信である。国のために計って死を忘れるのは貞である。この三つを旨として計るのは義である。この四つを備えた人を、どうして殺せようか」。そこで楚に助命を請うて言った。「魯には罪があるとしても、その使者は困難から逃げなかった。

解説

虢の会の最中に、魯の季武子が莒を攻めて鄆を奪い、楚は盟約を汚したとして魯の使者叔孫豹の処刑を求めた。晋の楽王鮒は助命を取りなす見返りに叔孫の帯を求める。家臣は財物は身を守るためのものだと勧めるが、叔孫は拒んだ。賄賂で自分が助かれば魯は処罰を免れず攻撃を受ける。使者の務めは国を守ることであり、国を犠牲にして身を守るのは本末転倒だというのである。自分を窮地に追い込んだ季孫を恨みながらも「魯国何の罪かあらん」と、国と個人の恨みを切り分けている。そのうえで、帯は狭いと言って裳の絹を裂いて渡したのは、賄賂には応じないが相手の面子は潰さないという機知である。趙孟はこれを聞いて忠・信・貞・義の四徳を認め、楚に助命を願い出た。組織の不始末の責めを負わされた者が、保身ではなく組織の立場を守った話であり、それを正しく評価する人物が相手方にいたことが結果を左右している。

この章句が説くこと

忠清廉責任保身機知

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