晏子春秋 ／ 問下・叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸／曾子問不諫上不顧民以成行義者晏子對以何以成也

叔向問晏子曰：「人何以則可謂保其身？」晏子對曰：「詩曰：『既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。』不庶幾，不要幸，先其難乎而後幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身矣。」曾子問晏子曰：「古者嘗有上不諫上，下不顧民，退處山谷，以成行義者也？」晏子對曰：「察其身無能也，而托乎不欲諫上，謂之誕意也。上惛亂，德義不行，而邪辟朋黨，賢人不用，士亦不易其行，而從邪以求進，故有隱有不隱。其行法士也？乃夫議上則不取也。夫上不諫上，下不顧民，退處山谷，嬰不識其何以為成行義者也。」

新字：叔向問晏子曰：「人何以則可謂保其身？」晏子対曰：「詩曰：『既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。』不庶幾，不要幸，先其難乎而後幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身矣。」曽子問晏子曰：「古者嘗有上不諫上，下不顧民，退処山谷，以成行義者也？」晏子対曰：「察其身無能也，而托乎不欲諫上，謂之誕意也。上惛乱，徳義不行，而邪辟朋党，賢人不用，士亦不易其行，而従邪以求進，故有隠有不隠。其行法士也？乃夫議上則不取也。夫上不諫上，下不顧民，退処山谷，嬰不識其何以為成行義者也。」

書き下し

叔向、晏子に問いて曰く、「人何を以てせば則ち其の身を保つと謂う可きか」と。晏子対えて曰く、「詩に曰く、『既に明にして且つ哲、以て其の身を保つ、夙夜懈る匪く、以て一人に事う』と。庶幾せず、幸を要めず、其の難きを先にして而る後に幸あり、之を得るは其の所を得たるの時、之を失うは其の罪に非ず。其の身を保つと謂う可し」と。曾子、晏子に問いて曰く、「古者、嘗て上は上を諫めず、下は民を顧みず、退きて山谷に処り、以て義を行うを成す者有りしか」と。晏子対えて曰く、「其の身に能無きを察して、諫めざるを欲せざるに托す、之を誕意と謂う。上惛乱し、徳義行われず、而して邪辟朋党あり、賢人用いられず、士も亦其の行いを易えずして、邪に従いて以て進むを求む、故に隠るる有り隠れざる有り。其の行いは法士か。乃ち夫れ上を議すれば則ち取らざるなり。夫れ上は上を諫めず、下は民を顧みず、退きて山谷に処る、嬰は其の何を以て義を行うを成す者と為すかを識らず」と。