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春秋左氏伝 / 襄公三十年 陳は亡国なり

六月。鄭子產如陳蒞盟。歸復命。告大夫曰。陳亡國也。不可與也。聚禾粟。繕城郭。恃此二者而不撫其民。其君弱植。公子侈。大子卑。大夫敖。政多門。以介於大國。能無亡乎。不過十年矣。秋。七月。叔弓如宋。葬共姬也。鄭伯有耆酒。為窟室。而夜飲酒。擊鍾焉。朝至未已。朝者曰。公焉在。其人曰。吾公在壑谷。皆自朝布路而罷。既而朝。則又將使子皙如楚。歸而飲酒。庚子。子皙以駟氏之甲。伐而焚之。伯有奔雍梁。醒而後知之。遂奔許。大夫聚謀。子皮曰。仲虺之志云。亂者取之。亡者侮之。推亡固存。國之利也。

新字:六月。鄭子産如陳莅盟。帰復命。告大夫曰。陳亡国也。不可与也。聚禾粟。繕城郭。恃此二者而不撫其民。其君弱植。公子侈。大子卑。大夫敖。政多門。以介於大国。能無亡乎。不過十年矣。秋。七月。叔弓如宋。葬共姫也。鄭伯有耆酒。為窟室。而夜飲酒。撃鍾焉。朝至未已。朝者曰。公焉在。其人曰。吾公在壑谷。皆自朝布路而罷。既而朝。則又将使子皙如楚。帰而飲酒。庚子。子皙以駟氏之甲。伐而焚之。伯有奔雍梁。醒而後知之。遂奔許。大夫聚謀。子皮曰。仲虺之志云。乱者取之。亡者侮之。推亡固存。国之利也。

書き下し

六月、鄭の子產陳に如きて盟に蒞む。歸りて復命し、大夫に告げて曰く、「陳は亡國なり。與にすべからざるなり。禾粟を聚め、城郭を繕ひ、此の二者を恃みて其の民を撫せず。其の君は植弱く、公子は侈り、大子は卑しく、大夫は敖り、政は門多し。以て大國に介す。能く亡ぶること無からんや。十年に過ぎざらん」と。秋、七月、叔弓宋に如く。共姬を葬るなり。鄭の伯有酒を耆み、窟室を為りて夜酒を飲み、鍾を擊つ。朝至るも未だ已まず。朝する者曰く、「公焉くにか在る」と。其の人曰く、「吾が公は壑谷に在り」と。皆朝より路を布きて罷む。既にして朝す。則ち又將に子皙をして楚に如かしめんとす。歸りて酒を飲む。庚子、子皙駟氏の甲を以て伐ちて之を焚く。伯有雍梁に奔る。醒めて後に之を知り、遂に許に奔る。大夫聚まりて謀る。子皮曰く、「仲虺の志に云ふ、『亂るる者は之を取り、亡ぶる者は之を侮る。亡を推し存を固くするは、國の利なり』と」。

現代語訳

六月、鄭の子産は陳に赴いて盟約に臨んだ。帰国して復命し、大夫たちに告げた。「陳は滅びる国です。ともに事を謀るべきではありません。穀物を蓄え、城郭を修繕し、この二つを頼みにして民をいたわっていません。その君主は根が弱く、公子たちは奢り、太子は卑しめられ、大夫たちは傲り、政令はいくつもの門から出ています。そのような状態で大国の間に挟まっているのです。滅びずにいられましょうか。十年とはもたないでしょう」。秋七月、魯の叔弓が宋に行った。共姫(伯姫)を葬るためである。鄭の伯有(良霄、執政の卿)は酒を好み、地下室を造って夜通し酒を飲み、鐘を打ち鳴らしていた。朝の出仕の時刻になってもまだやめなかった。出仕してきた者が「わが公はどこにおられるのか」と尋ねると、家の者は「わが主人は谷底におられます」と答えた。人々はみな朝廷から道々に散って帰っていった。やがて伯有は出仕すると、またしても子皙(公孫黒、駟氏)を楚への使者に立てようとし、帰宅するとまた酒を飲んだ。庚子の日、子皙は駟氏の兵を率いて伯有を攻め、その家を焼いた。伯有は雍梁に逃れ、酔いが醒めてから事情を知り、そのまま許に亡命した。大夫たちは集まって協議した。子皮(罕虎)が言った。「仲虺の書に『乱れている者はこれを取り、滅びつつある者はこれを侮る。滅ぶべきものを押しやり、存すべきものを固めるのが国の利益である』とある」。

解説

子産が陳の滅亡を予言する前半と、鄭の執政伯有の失脚を描く後半からなる。子産の診断は具体的である。穀物と城壁という物の備えに頼って民を顧みず、君主は弱く、公子は奢り、太子は軽んじられ、大夫は傲り、政令が多くの門から出る。国力の数字ではなく統治の構造の乱れから滅亡を見通しており、実際に陳は九年後に楚に滅ぼされる。後半の伯有は、地下室で夜通し酒を飲んで朝の政務を放り出し、嫌がる子皙に危険な楚への使者役を押しつけて恨みを買った。子皮が引いた仲虺の言葉「乱るる者は之を取り、亡ぶる者は之を侮る」は、乱れた側は付け込まれるという冷厳な原理で、鄭の大夫たちが伯有を見限る論理となった。資源の蓄えよりも指揮系統の一本化と人心の把握が組織の存続を左右することを、二つの話は同じ角度から示している。

この章句が説くこと

組織診断統治驕り指揮系統失脚

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