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墨子 / 號令

安國之道,道任地始,地得其任則功成,地不得其任則勞而無功。人亦為此,備不先具者無以安主,吏卒民多心不一者皆在其将長,諸行賞罰及有治者必出於公。王數使人行勞,賜守邉城關塞、備蠻夷之勞苦者,舉其守率之財用有餘、不足,地形之當守邉者,其器備常多者。邉縣邑:視其樹木惡,則少用;田不辟,少食;無大屋、草盖,少用乗。多財,民好食。為内堞,内行棧,置器備其上。城上吏、卒、養皆為舍道内,各當其隔部。養十二人。為符者曰養吏一人,辦護諸門。門者及有守禁者皆無令無事者得稽留心其旁,不從令者戮。敵人但至,千丈之城,必郭近之,主人利。不盡千丈者勿迎也,視敵之居曲,衆少而應之,此守城之大體也。其不在此中者,皆心術與人事參之。

新字:安国之道,道任地始,地得其任則功成,地不得其任則労而無功。人亦為此,備不先具者無以安主,吏卒民多心不一者皆在其将長,諸行賞罰及有治者必出於公。王数使人行労,賜守邉城関塞、備蠻夷之労苦者,舉其守率之財用有余、不足,地形之当守邉者,其器備常多者。邉県邑:視其樹木悪,則少用;田不辟,少食;無大屋、草盖,少用乗。多財,民好食。為内堞,内行棧,置器備其上。城上吏、卒、養皆為舎道内,各当其隔部。養十二人。為符者曰養吏一人,辦護諸門。門者及有守禁者皆無令無事者得稽留心其旁,不従令者戮。敵人但至,千丈之城,必郭近之,主人利。不尽千丈者勿迎也,視敵之居曲,衆少而応之,此守城之大体也。其不在此中者,皆心術与人事参之。

書き下し

國を安んずるの道は、道、地に任ずるより始まる。地、其の任を得れば則ち功成り、地、其の任を得ざれば則ち勞して功無し。人も亦た此を為す。備え、先に具えざる者は以て主を安んずる無し。吏卒民、多く心の一ならざる者は、皆な其の将長に在り。諸そ賞罰を行い及び治むること有る者は、必ず公より出づ。王、數しば人をして行き勞わしめ、邉城關塞を守り、蠻夷に備うるの勞苦なる者に賜い、其の守率の財用の餘り有ると足らざるとを舉げ、地形の當に邉を守るべき者、其の器備の常に多き者を舉ぐ。邉の縣邑は、其の樹木の惡しきを視れば、則ち用を少なくす。田、辟けざれば、食を少なくす。大屋・草盖無ければ、乗を用うるを少なくす。財多ければ、民、食を好む。内堞を為り、内に行棧し、器備を其の上に置く。城上の吏・卒・養は、皆な舍を道の内に為り、各おの其の隔部に當たる。養は十二人。符を為る者を養吏一人と曰い、諸門を辦護す。門者及び守禁有る者は、皆な事無き者をして其の旁らに稽留するを得しむる無かれ。令に従わざる者は戮す。敵人、但だ至らば、千丈の城は、必ず郭、之に近づき、主人、利し。千丈を盡くさざる者は迎うる勿かれ。敵の居曲、衆少を視て之に應ず。此れ守城の大體なり。其の此の中に在らざる者は、皆な心術と人事と之を參う。

現代語訳

国を安んずる道は、土地にその務めを得させることから始まる。土地がその務めを得れば功は成り、得なければ苦労しても功は無い。人もまた同じである。備えを先に用意していない者は、主君を安んじることができない。役人も兵も民も、心が一つでない者が多いのは、みなその将と長に原因がある。賞罰を行い、治めることはすべて公から出さねばならない。王はしばしば人を遣わしてねぎらい、辺境の城や関所を守り異民族に備える苦労をした者に賜り、その守将の財用が余っているか足りないか、地形として辺境を守るべき場所、器具の備えが常に多い場所を挙げさせる。辺境の県や邑では、樹木が乏しければ用いる材を減らす。田が開けていなければ食を減らす。大きな家や草葺きが無ければ車を使うのを減らす。財が多ければ民は食を好む。内側の狭間を作り、内側に移動用の棚を置き、器具をその上に置く。城壁の上の役人と兵と炊事係は、みな道の内側に宿舎を作り、それぞれの持ち場に当たらせる。炊事係は十二人。割り符を作る者を養吏一人といい、諸門の管理に当たる。門番と守りの禁を持つ者は、用の無い者をその傍らに留まらせてはならない。命令に従わない者は罰する。敵が至ったとき、千丈の城なら必ず外郭が近く、守る側が有利である。千丈に満たない城では迎え撃ってはならない。敵の陣の曲がり具合と人数を見て応じる。これが守城の大筋である。ここに含まれないことは、みな心の働きと人の事情を突き合わせて判断する。

解説

號令篇の書き出しで、国を安んじることを土地の話から始めます。土地がその務めを得るとは、その土地に合った使い方をするということ。そこから、心が一つでないのは将長の責任だ、賞罰は必ず公から出せ、と続きます。最後の一行が実務的で、規則に無いことは心の働きと人の事情を突き合わせて判断せよと、裁量の余地を明記しています。

この章句が説くこと

統治責任賞罰裁量備え

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