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春秋左氏伝 / 襄公二十八年 慶氏打倒の謀議

御者知之。則去其肉。而以其洎饋。子雅。子尾。怒。慶封告盧蒲嫳。盧蒲嫳曰。譬之如禽獸。吾寢處之矣。使析歸父告晏平仲。平仲曰。嬰之眾不足用也。知無能謀也。言弗敢出。有盟可也。子家曰。子之言云。又焉用盟。告北郭子車。子車曰。人各有以事君。非佐之所能也。陳文子謂桓子曰。禍將作矣。吾其何得。對曰。得慶氏之木百車於莊。文子曰。可慎守也已。盧蒲癸。王何。卜。攻慶氏。示子之兆。曰。或卜攻讎。敢獻其兆。子之曰。克。見血。

新字:御者知之。則去其肉。而以其洎饋。子雅。子尾。怒。慶封告盧蒲嫳。盧蒲嫳曰。譬之如禽獣。吾寝処之矣。使析帰父告晏平仲。平仲曰。嬰之衆不足用也。知無能謀也。言弗敢出。有盟可也。子家曰。子之言云。又焉用盟。告北郭子車。子車曰。人各有以事君。非佐之所能也。陳文子謂桓子曰。禍将作矣。吾其何得。対曰。得慶氏之木百車於荘。文子曰。可慎守也已。盧蒲癸。王何。卜。攻慶氏。示子之兆。曰。或卜攻讎。敢献其兆。子之曰。克。見血。

書き下し

御者之を知り、則ち其の肉を去りて、其の洎(しる)を以て饋る。子雅・子尾怒る。慶封、盧蒲嫳に告ぐ。盧蒲嫳曰く、「之を禽獸に譬ふれば、吾其の皮に寢處せん」と。析歸父をして晏平仲に告げしむ。平仲曰く、「嬰の衆は用ゐるに足らず、知は能く謀る無し。言は敢へて出ださず。盟有るも可なり」と。子家曰く、「子の言云へり、又焉んぞ盟を用ゐん」と。北郭子車に告ぐ。子車曰く、「人各々以て君に事ふる有り、佐の能くする所に非ざるなり」と。陳文子、桓子に謂ひて曰く、「禍將に作らんとす。吾其れ何をか得ん」と。對へて曰く、「慶氏の木百車を莊に得ん」と。文子曰く、「慎みて守るべきのみ」と。盧蒲癸・王何、慶氏を攻めんことを卜し、子之に兆を示して曰く、「或ひと讎を攻めんことを卜す。敢へて其の兆を獻ず」と。子之曰く、「克たん。血を見ん」と。

現代語訳

膳を運ぶ者はそれに気づくと、肉を取り除き、煮汁だけを出した。子雅(公孫竈)と子尾(公孫蠆)はこれに怒った。慶封はそのことを盧蒲嫳に告げた。盧蒲嫳は言った。「あの連中を禽獣にたとえるなら、私はそれを殺してその皮を敷いて寝てやります」。子雅・子尾の側は析帰父(字は子家)を遣わして、晏平仲(晏嬰)に計画を告げさせた。晏平仲は言った。「私の手勢は役に立つほどではなく、私の知恵では謀をめぐらすこともできません。ただ、この話を決して外に漏らしはしません。誓約を交わしてもよい」。子家は言った。「あなたがそうおっしゃったのです。どうして誓約など要りましょう」。次に北郭子車に告げた。子車は言った。「人にはそれぞれ主君に仕えるやり方があります。これは私、佐にできることではありません」。陳文子(陳須無)は子の桓子(陳無宇)に言った。「禍が起ころうとしている。われわれは何を得られるだろうか」。桓子は答えた。「慶氏の材木百車分を、荘の大通りで手に入れられるでしょう」。文子は言った。「慎んで守ることだ」。盧蒲癸と王何は慶氏を攻めることについて亀卜を行い、その卜兆を子之(慶舎)に見せて言った。「ある人が仇を攻めることを占いました。あえてその兆をお見せします」。子之は言った。「勝つ。血を見るであろう」。

解説

斉の公族である子雅・子尾は、朝廷が卿に供する食膳の鶏が家鴨にすり替えられ、ついには肉のない煮汁だけになったことに怒った。食膳の不始末は慶氏の専権のもとで宮廷の秩序が崩れていることの表れであり、公族の面目をつぶすものだった。盧蒲嫳は「皮を敷いて寝てやる」と慶封に公族への憎悪をあおるが、実際には彼の一族の盧蒲癸こそ慶氏打倒の中心にいる。反慶氏派は晏嬰と北郭子車を誘うが、晏嬰は加担を断りつつ秘密は守ると約し、子車はきっぱり断った。陳文子父子は禍の後に何が得られるかを算段し、父は「慎んで守れ」と戒める。後に斉を奪う陳氏の姿勢がここにのぞく。極めつけは、盧蒲癸が慶氏攻撃の卜兆を当の慶舎に見せ、慶舎が「勝つ、血を見る」と答える場面である。自分に向けられた刃に気づかない権力者の姿が皮肉に描かれている。

この章句が説くこと

権力闘争秘密処世専権油断

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