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春秋左氏伝 / 襄公二十七年 弭兵の議

且甯子唯多邑故死。臣懼死之速及也。公固與之。受其半以為少師。公使為卿。辭曰。大叔儀不貳。能贊大事。君其命之。乃使文子為卿。宋向戌善於趙文子。又善於令尹子木。欲弭諸侯之兵以為名。如晉。告趙孟。趙孟謀於諸大夫。韓宣子曰。兵。民之殘也。財用之蠹。小國之大菑也。將或弭之。雖曰不可。必將許之。弗許。楚將許之。以召諸侯。則我失為盟主矣。晉人許之。如楚。楚亦許之。如齊。齊人難之。陳文子曰。晉楚許之。我焉得已。且人曰。弭兵。而我弗許。則固攜吾民矣。將焉用之。齊人許之。告於秦。秦亦許之。皆告於小國。為會於宋。

新字:且甯子唯多邑故死。臣懼死之速及也。公固与之。受其半以為少師。公使為卿。辞曰。大叔儀不貳。能賛大事。君其命之。乃使文子為卿。宋向戌善於趙文子。又善於令尹子木。欲弭諸侯之兵以為名。如晋。告趙孟。趙孟謀於諸大夫。韓宣子曰。兵。民之残也。財用之蠹。小国之大菑也。将或弭之。雖曰不可。必将許之。弗許。楚将許之。以召諸侯。則我失為盟主矣。晋人許之。如楚。楚亦許之。如斉。斉人難之。陳文子曰。晋楚許之。我焉得已。且人曰。弭兵。而我弗許。則固攜吾民矣。将焉用之。斉人許之。告於秦。秦亦許之。皆告於小国。為会於宋。

書き下し

且つ甯子は唯だ邑多きが故に死せり。臣死の速やかに及ばんことを懼る」と。公固く之に與ふ。其の半ばを受けて以て少師と為る。公卿と為さしめんとす。辭して曰く、「大叔儀は貳せず、能く大事を贊く。君其れ之に命ぜよ」と。乃ち文子をして卿と為さしむ。宋の向戌趙文子に善く、又令尹子木に善し。諸侯の兵を弭めて以て名と為さんと欲す。晉に如き、趙孟に告ぐ。趙孟諸大夫に謀る。韓宣子曰く、「兵は民の殘なり、財用の蠹なり、小國の大菑なり。將た或いは之を弭めんとす。不可と曰ふと雖も、必ず將に之を許さんとす。許さずんば、楚將に之を許して以て諸侯を召さんとす。則ち我盟主為るを失はん」と。晉人之を許す。楚に如く。楚も亦た之を許す。齊に如く。齊人之を難んず。陳文子曰く、「晉・楚之を許す。我焉んぞ已むを得ん。且つ人『兵を弭めん』と曰ひて、我許さずんば、則ち固より吾が民を攜れしめん。將た焉んぞ之を用ゐん」と。齊人之を許す。秦に告ぐ。秦も亦た之を許す。皆小國に告げ、會を宋に為す。

現代語訳

それに、甯子(甯喜)は邑が多かったために死んだのです。私は死が速やかにわが身に及ぶことを恐れます」。献公は強いて与えようとしたので、免余はその半分の三十邑を受け取り、少師(太子の教育役)となった。献公は免余を卿にしようとした。免余は辞退して言った。「大叔儀(大叔文子)は二心を抱かず、大事をよく補佐することができます。君は彼にお命じください」。そこで献公は文子(大叔儀)を卿とした。宋の向戌は晋の趙文子(趙武)と親しく、また楚の令尹子木(屈建)とも親しかった。向戌は諸侯の戦争をやめさせて、それを自分の名声にしたいと考えた。晋に行って趙孟(趙武)に告げた。趙孟は大夫たちと相談した。韓宣子(韓起)が言った。「戦争は民をそこなうもの、財貨を食いつぶす虫、小国にとっての大きな災いです。誰かがそれをやめさせようとしているのです。たとえ実現できないと思っても、必ず承諾すべきです。こちらが承諾しなければ、楚が承諾して、それで諸侯を招集するでしょう。そうなれば、われわれは盟主の地位を失います」。晋の人々は承諾した。向戌は楚に行った。楚もまた承諾した。斉に行くと、斉の人々は難色を示した。陳文子(陳須無)が言った。「晋と楚が承諾したのに、わが国だけがどうしてやめられようか。それに、人が『戦争をやめよう』と言っているのに、わが国が承諾しなければ、わが民の心は離れてしまうだろう。そうなったら民をどう使えようか」。斉の人々は承諾した。秦に告げると、秦もまた承諾した。向戌はすべての小国にも告げ、宋で会合を開くことになった。

解説

前半は前の句の続きで、衛の免余が「甯子は唯だ邑多きが故に死せり」と言って、褒賞の半分しか受けず、卿の地位も大叔儀に譲る。直前に見た甯喜の最期を自分の戒めにしたのである。後半から、春秋史の大きな転換点となる弭兵の会の準備が始まる。宋の向戌が晋と楚の双方に顔が利くことを生かし、諸侯の戦争をやめさせて名を上げようとした。晋の韓宣子は、戦争は民を損ない財を食いつぶすと述べたうえで、たとえ実現が難しくても受けるべきだと言う。断れば楚が受けて諸侯を集め、晋は盟主の座を失うからである。斉の陳文子も、断れば民の心が離れると判断する。つまり各国は、平和そのものを信じたというより、反対した国と見られることの不利を計算して賛成した。理想を掲げた提案が、利害の計算によって広がっていく過程がよく見える。善意の提案への賛成が、どんな動機で集まるのかを考えさせる。

この章句が説くこと

平和構想盟主の地位利害計算謙譲名声

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