春秋左氏伝 / 襄公二十七年 弭兵の議
且甯子唯多邑故死。臣懼死之速及也。公固與之。受其半以為少師。公使為卿。辭曰。大叔儀不貳。能贊大事。君其命之。乃使文子為卿。宋向戌善於趙文子。又善於令尹子木。欲弭諸侯之兵以為名。如晉。告趙孟。趙孟謀於諸大夫。韓宣子曰。兵。民之殘也。財用之蠹。小國之大菑也。將或弭之。雖曰不可。必將許之。弗許。楚將許之。以召諸侯。則我失為盟主矣。晉人許之。如楚。楚亦許之。如齊。齊人難之。陳文子曰。晉楚許之。我焉得已。且人曰。弭兵。而我弗許。則固攜吾民矣。將焉用之。齊人許之。告於秦。秦亦許之。皆告於小國。為會於宋。
新字:且甯子唯多邑故死。臣懼死之速及也。公固与之。受其半以為少師。公使為卿。辞曰。大叔儀不貳。能賛大事。君其命之。乃使文子為卿。宋向戌善於趙文子。又善於令尹子木。欲弭諸侯之兵以為名。如晋。告趙孟。趙孟謀於諸大夫。韓宣子曰。兵。民之残也。財用之蠹。小国之大菑也。将或弭之。雖曰不可。必将許之。弗許。楚将許之。以召諸侯。則我失為盟主矣。晋人許之。如楚。楚亦許之。如斉。斉人難之。陳文子曰。晋楚許之。我焉得已。且人曰。弭兵。而我弗許。則固攜吾民矣。将焉用之。斉人許之。告於秦。秦亦許之。皆告於小国。為会於宋。
書き下し
且つ甯子は唯だ邑多きが故に死せり。臣死の速やかに及ばんことを懼る」と。公固く之に與ふ。其の半ばを受けて以て少師と為る。公卿と為さしめんとす。辭して曰く、「大叔儀は貳せず、能く大事を贊く。君其れ之に命ぜよ」と。乃ち文子をして卿と為さしむ。宋の向戌趙文子に善く、又令尹子木に善し。諸侯の兵を弭めて以て名と為さんと欲す。晉に如き、趙孟に告ぐ。趙孟諸大夫に謀る。韓宣子曰く、「兵は民の殘なり、財用の蠹なり、小國の大菑なり。將た或いは之を弭めんとす。不可と曰ふと雖も、必ず將に之を許さんとす。許さずんば、楚將に之を許して以て諸侯を召さんとす。則ち我盟主為るを失はん」と。晉人之を許す。楚に如く。楚も亦た之を許す。齊に如く。齊人之を難んず。陳文子曰く、「晉・楚之を許す。我焉んぞ已むを得ん。且つ人『兵を弭めん』と曰ひて、我許さずんば、則ち固より吾が民を攜れしめん。將た焉んぞ之を用ゐん」と。齊人之を許す。秦に告ぐ。秦も亦た之を許す。皆小國に告げ、會を宋に為す。
現代語訳
それに、甯子(甯喜)は邑が多かったために死んだのです。私は死が速やかにわが身に及ぶことを恐れます」。献公は強いて与えようとしたので、免余はその半分の三十邑を受け取り、少師(太子の教育役)となった。献公は免余を卿にしようとした。免余は辞退して言った。「大叔儀(大叔文子)は二心を抱かず、大事をよく補佐することができます。君は彼にお命じください」。そこで献公は文子(大叔儀)を卿とした。宋の向戌は晋の趙文子(趙武)と親しく、また楚の令尹子木(屈建)とも親しかった。向戌は諸侯の戦争をやめさせて、それを自分の名声にしたいと考えた。晋に行って趙孟(趙武)に告げた。趙孟は大夫たちと相談した。韓宣子(韓起)が言った。「戦争は民をそこなうもの、財貨を食いつぶす虫、小国にとっての大きな災いです。誰かがそれをやめさせようとしているのです。たとえ実現できないと思っても、必ず承諾すべきです。こちらが承諾しなければ、楚が承諾して、それで諸侯を招集するでしょう。そうなれば、われわれは盟主の地位を失います」。晋の人々は承諾した。向戌は楚に行った。楚もまた承諾した。斉に行くと、斉の人々は難色を示した。陳文子(陳須無)が言った。「晋と楚が承諾したのに、わが国だけがどうしてやめられようか。それに、人が『戦争をやめよう』と言っているのに、わが国が承諾しなければ、わが民の心は離れてしまうだろう。そうなったら民をどう使えようか」。斉の人々は承諾した。秦に告げると、秦もまた承諾した。向戌はすべての小国にも告げ、宋で会合を開くことになった。
解説
この章句が説くこと
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説苑・尊賢魏の文侯、中山より安邑に奔命す。田子方之に従う。夫子撃(太子撃)之に過ぐるに、車を下りて趨る。子方坐乗すること故の如し。太子に告げて曰く、「我が為に君に請え、我が朝歌するを待て」と。太子説ばず、因りて子方の為に曰く、「貧窮なる者の人に驕るを識らざるか、富貴なる者の人に驕るをや」と。子方曰く、「貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや。人主人に驕りて其の国を亡ぼす、吾未だ国を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。大夫人に驕りて其の家を亡ぼす、吾未だ家を以て亡ぶるを待つ者を見ざるなり。貧窮なる者若し意を得ずんば、履を納れて去る、安くに往くとして貧窮を得ざらんや。貧窮なる者は人に驕る、富貴なる者は安んぞ敢えて人に驕らんや」と。太子及び文侯、田子方の語を道う。文侯歎じて曰く、「吾が子の故に非ずんば、吾安んぞ賢人の言を聞くを得んや。吾子方に下るに行を以てし、得て之を友とせり。吾子方を友としてより、君臣益々親しみ、百姓益々附す、吾是を以て士を友とするの功を得たり。我中山を伐たんと欲するに、吾武を以て楽羊に下る、三年にして中山我に献ぜらる、我是を以て武を有つの功を得たり。吾此に少しく進む所以の者は、吾未だ智を以て我に驕る者を見ざればなり。若し智を以て我に驕る者を得ば、豈古の人に及ばざらんや」と。
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説苑・說叢賢を欲する者は人に下るに如くは莫く、財を貪る者は身を全うするに如くは莫し。財は義の高きに如かず、勢は德の尊きに如かず。父は無益の子を愛する能わず、君は不軌の民を愛する能わず。君は無功の臣を賞する能わず、臣は無德の君に死する能わず。善く御する者を問わば馬に如くは莫く、善く治むる者を問わば民に如くは莫し。卑を以て尊と為し、屈を以て伸と為すは、聖人の因る所、上は天に法る。
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説苑・貴德斉の桓公北のかた山戎氏を伐つ、其の道燕を過ぐ、燕君逆へて境を出づ、桓公管仲に問ひて曰く、「諸侯相逆ふるは固より境を出づるか」と。管仲曰く、「天子に非ざれば境を出でず」と。桓公曰く、「然らば則ち燕君畏れて礼を失へるなり、寡人不道にして燕君をして礼を失はしむ」と、乃ち燕君の至れる所の地を割きて以て燕君に与ふ。諸侯之を聞き、皆斉に朝す。詩に云く、「爾の位を靖恭し、是の正直を好めば、神之を聴き、爾に景福を介けん」と。此を之れ謂ふなり。
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説苑・尊賢孔子閒居して、喟然として歎じて曰く、「銅鞮伯華にして死する無くんば、天下其れ定まる有らん」と。子路曰く、「願わくは其の人と為りの何如なるかを聞かん」と。孔子曰く、「其の幼きや敏にして学を好み、其の壮んなるや勇有りて屈せず、其の老いたるや道有りて能く以て人に下る」と。子路曰く、「其の幼きや敏にして学を好むは則ち可なり、其の壮んなるや勇有りて屈せざるは則ち可なり。夫れ道有らば又誰にか下らんや」と。孔子曰く、「由よ、知らざるなり。吾之を聞く、衆を以て寡を攻めて消えざる無く、貴を以て賤に下りて得ざる無しと。昔周公旦天下の政を制するに在りて士七十人に下る、豈道無からんや。士を得んと欲するの故なり。夫れ道有りて能く天下の士に下る、君子なるかな」と。
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人物志・釋爭卑讓降下は、茂進の遂ぐる路なり。矜奮侵陵は、毀塞の険しき途なり。
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論語・雍也篇子曰く、孟之反は伐らず。奔りて殿たり。将に門に入らんとして、其の馬に策うちて曰く、『敢えて後れたるに非ず、馬進まざればなり』と。
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