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春秋左氏伝 / 襄公二十七年 子鮮、終身仕えず

夏。免餘復攻甯氏。殺甯喜及右宰穀。尸諸朝。石惡將會宋之盟。受命而出。衣其尸。枕之股而哭之。欲斂以亡。懼不免。且曰。受命矣。乃行。子鮮曰。逐我者出。納我者死。賞罰無章。何以沮勸。君失其信。而國無刑。不亦難乎。且鱄實使之。遂出奔晉。公使止之。不可。及河。又使止之。止使者而盟於河。託於木門。不鄉衛國而坐。木門大夫勸之仕。不可。曰。仕而廢其事。罪也。從之。昭吾所以出也。將誰愬乎。吾不可以立於人之朝矣。終身不仕。公喪之。如稅服終身。公與免餘邑六十。辭曰。唯卿備百邑。臣六十矣。下有上祿。亂也。臣弗敢聞。

新字:夏。免余復攻甯氏。殺甯喜及右宰穀。尸諸朝。石悪将会宋之盟。受命而出。衣其尸。枕之股而哭之。欲斂以亡。懼不免。且曰。受命矣。乃行。子鮮曰。逐我者出。納我者死。賞罰無章。何以沮勧。君失其信。而国無刑。不亦難乎。且鱄実使之。遂出奔晋。公使止之。不可。及河。又使止之。止使者而盟於河。託於木門。不郷衛国而坐。木門大夫勧之仕。不可。曰。仕而廃其事。罪也。従之。昭吾所以出也。将誰愬乎。吾不可以立於人之朝矣。終身不仕。公喪之。如税服終身。公与免余邑六十。辞曰。唯卿備百邑。臣六十矣。下有上禄。乱也。臣弗敢聞。

書き下し

夏、免餘復た甯氏を攻め、甯喜及び右宰穀を殺し、諸を朝に尸す。石惡將に宋の盟に會せんとし、命を受けて出づ。其の尸に衣せ、之を股に枕して之を哭す。斂めて以て亡げんと欲するも、免れざるを懼れ、且つ曰く、「命を受けたり」と。乃ち行く。子鮮曰く、「我を逐ふ者は出で、我を納るる者は死す。賞罰章無くんば、何を以て沮勸せん。君其の信を失ひて、國に刑無し。亦た難からずや。且つ鱄實に之を使へり」と。遂に出でて晉に奔る。公之を止めしむ。可かず。河に及び、又之を止めしむ。使者を止めて河に盟ふ。木門に託し、衛國に鄉ひて坐せず。木門の大夫之に仕へんことを勸む。可かず。曰く、「仕へて其の事を廢するは、罪なり。之に從はば、吾が出づる所以を昭らかにせん。將に誰にか愬へんとす。吾以て人の朝に立つべからず」と。終身仕へず。公之を喪すること、稅服の如くして身を終ふ。公免餘に邑六十を與ふ。辭して曰く、「唯だ卿は百邑を備ふ。臣は六十なり。下にして上の祿有るは、亂なり。臣敢へて聞かず。

現代語訳

夏、免余(公孫免余)はふたたび甯氏を攻め、甯喜と右宰穀を殺して、その死体を朝廷にさらした。石悪は宋での盟約の会合に出ることになっており、君命を受けて出発するところであった。石悪は甯喜の死体に衣を着せ、その頭を自分の股に載せて哭泣した。死体を納棺してそのまま亡命しようと思ったが、罪を免れないことを恐れ、また「すでに君命を受けているのだ」と言って、そのまま会合に出かけた。子鮮(公子鱄、献公の弟)は言った。「私たちを追い出した者(孫林父)は国外に出て無事で、私たちを迎え入れた者(甯喜)は殺された。賞罰に筋道がなければ、どうして悪を止め善を勧めることができようか。君は信義を失い、国には正しい刑罰がない。これでは国を治めるのは難しいではないか。しかも甯喜に約束を伝えたのは、実はこの私、鱄なのだ」。そう言って国を出て晋に亡命した。献公は人をやって引き止めさせたが、子鮮は聞き入れなかった。黄河まで来たところで、また引き止めの使者が来た。子鮮は使者を押しとどめて、黄河に誓いを立てた(二度と衛に戻らないと)。子鮮は晋の木門に身を寄せ、衛国の方角に顔を向けて座ることさえしなかった。木門の大夫が仕官を勧めたが、子鮮は受けず、こう言った。「仕官して職務をおろそかにするのは罪である。職務に励めば、私が衛を出た理由(兄の不信)を世間に明らかにすることになる。そうなったら誰に訴えればよいのか。私は他国の朝廷に立つことはできない」。子鮮は生涯仕官しなかった。献公は子鮮が死ぬと、その喪に服し、あとから喪に服する者の服装のまま、生涯を終えた。献公は免余に六十の邑を与えようとした。免余は辞退して言った。「卿でさえ百邑を備えるだけです。私はすでに六十邑をもっております。下の者が上の者の禄をもつのは乱れのもとです。私はあえてお受けいたしません。

解説

衛の献公は甯喜に「政は甯氏に由り」と約束して国に戻ったが、結局は臣下の手で甯喜を殺させた。約束の使いに立った弟の子鮮は、この結末を許せない。「我を逐ふ者は出で、我を納るる者は死す」。自分たちを追放した孫林父は無事で、迎え入れた甯喜は殺された。これでは賞罰が逆さまで、誰も善を勧められない。しかも約束を伝えたのは自分であり、兄の不信の片棒を担いだことになる。子鮮は晋に去り、衛の方角に顔を向けることもなく、生涯仕官しなかった。仕官を断る理由が痛切である。職務を怠れば罪になり、職務に励めば、自分が国を出たわけ、つまり兄の背信を天下に示すことになる。どちらを選んでも身の置きどころがない。末尾の免余は、甯喜を討った功で六十邑を与えられそうになるが、多すぎる禄が甯喜の命取りになったと見て辞退する。この話は次の句に続く。約束を伝える役の人が負う重さを考えさせる場面である。

この章句が説くこと

信義賞罰節義約束去就

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