夫れ賞は之を勧むる所以にして、毀存す。罰は之を禁ずる所以にして、誉加はる。民中立して由る所を知らず、

此れ亦聖人の為に泣く所なり」と。一に曰く、延陵卓子蒼龍と翟文との乗に乗る、前には則ち錯飾有り、後には則ち利錣有り、進めば則ち之を引き、退けば則ち之を筴うつ。馬前に進むを得ず、後に退くを得ず、遂に避けて逸す、因りて下りて刀を抽きて其の脚を刎ぬ。造父之を見て、泣き、終日食はず、因りて天を仰ぎて歎じて曰く、「筴は、之を進むる所以なるに、錯飾前に在り。引は、之を退くる所以なるに、利錣後に在り。今人主其の清潔を以て之を進め、其の左右に適はざるを以て之を退く。其の公正を以て之を誉め、其の聴従せざるを以て之を廃す。民懼れ、中立して由る所を知らず、此れ聖人の為に泣く所なり」と。

今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。

君人者民を足らすと雖も、足らして天子為らしむる能はず、而して桀未だ必ずしも天子為るを以て足れりと為さざるなり、則ち民を足らすと雖も、何ぞ以て治と為すべけんや。故に明主の国を治むるや、其の時事に適ひて以て財物を致し、其の税賦を論じて以て貧富を均しくし、其の爵禄を厚くして以て賢能を尽くし、其の刑罰を重くして以て姦邪を禁じ、民をして力を以て富を得、事を以て貴を致し、過を以て罪を受け、功を以て賞を致さしめて、慈恵の賜を念はざらしむ、此れ帝王の政なり。人皆寐れば、則ち盲者も知られず。皆嘿すれば、則ち喑者も知られず。覚めて之をして視しめ、問ひて之をして対へしむれば、則ち喑盲者窮す。其の言を聴かざれば、則ち無術者も知られず。其の身に任ぜざれば、則ち不肖者も知られず。

數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。

故に昔者、殷王紂、貴きこと天子と為り、富は天下を有ち、勇力の人、費中・惡来・崇侯虎有りて、指寡して人を殺す。人民の衆きこと兆億、侯として厥の澤陵に盈つ。然れども此を以て鬼神の誅を圉ぐ能わず。此れ吾が謂う所の鬼神の罰は、富貴衆强・力勇强武・堅甲利兵と為す可からずとは、此れなり。且つ禽艾の之を道いて曰く、「璣を得ること小なる無く、宗を滅ぼすこと大なる無し」と。則ち此れ鬼神の賞する所は、小なる無く必ず之を賞し、鬼神の罰する所は、大なる無く必ず之を罰するを言うなり。

人焉んぞ能く安利の道を去りて危害の処に就かんや。国を治むること此くの若く其れ過てり。而して上、下の姦無く、吏の法を奉ずることを欲するも、其の得べからざること亦明らかなり。故に左右、貞信の以て安利を得べからざるを知れば、必ず曰く、「我忠信を以て上に事へ、功労を積みて安きを求むるは、是れ猶盲にして黒白の情を知らんと欲するがごとし、必ず幾からず。若し道を以て化し正理を行ひ、富貴に趨かず、上に事へて安きを求むるは、是れ猶聾にして清濁の声を審らかにせんとするがごとし、愈幾からず。二者以て安きを得べからずんば、我安んぞ能く相比周し、主上を蔽ひ、姦私を為して以て重人に適すること無からんや」と。此れ必ず人主の義を顧みず。其の百官の吏も亦方正の以て安きを得べからざるを知れば、必ず曰く、「我清廉を以て上に事へて安きを求むるは、規矩無くして方円を為さんと欲するが若し、必ず幾からず。若し法を守り朋党せずして官を治めて安きを求むるは、是れ猶足を以て頂を搔くがごとし、愈幾からず。二者以て安きを得べからずんば、能く法を廃し私を行ひて以て重人に適すること無からんや」と。