導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 襄公二十六年 叔向、子朱と争う

二十六年春,秦伯之弟鍼如晉脩成,叔向命召行人子員、行人子朱曰:「朱也當御。」三云,叔向不應。子朱怒曰:「班爵同,何以黜朱於朝?」撫劍從之。叔向曰:「秦晉不和久矣。今日之事,幸而集;晉國賴之,不集。三軍暴骨,子員道二國之言無私。子常易之,姦以事君者,吾所能御也。」拂衣從之,人救之。平公曰:「晉其庶乎!吾臣之所爭者大。」師曠曰:「公室懼卑,臣不心競而力爭,不務德而爭善,私欲已侈,能無卑乎?」

新字:二十六年春,秦伯之弟鍼如晋脩成,叔向命召行人子員、行人子朱曰:「朱也当御。」三云,叔向不応。子朱怒曰:「班爵同,何以黜朱於朝?」撫剣従之。叔向曰:「秦晋不和久矣。今日之事,幸而集;晋国頼之,不集。三軍暴骨,子員道二国之言無私。子常易之,姦以事君者,吾所能御也。」払衣従之,人救之。平公曰:「晋其庶乎!吾臣之所争者大。」師曠曰:「公室懼卑,臣不心競而力争,不務徳而争善,私欲已侈,能無卑乎?」

書き下し

二十六年春、秦伯の弟鍼晉に如きて成を脩む。叔向、行人子員を召さしむ。行人子朱曰く、「朱や御に當たる」と。三たび云ふも、叔向應へず。子朱怒りて曰く、「班爵同じきに、何を以て朱を朝に黜くる」と。劍を撫して之に從ふ。叔向曰く、「秦・晉和せざること久し。今日の事、幸ひにして集らば、晉國之に賴らん。集らずんば、三軍骨を暴さん。子員は二國の言を道ひて私無し。子は常に之を易ふ。姦以て君に事ふる者は、吾が能く御ぐ所なり」と。衣を拂ひて之に從ふ。人之を救ふ。平公曰く、「晉其れ庶からんか。吾が臣の爭ふ所の者大なり」と。師曠曰く、「公室卑からんことを懼る。臣心もて競はずして力もて爭ひ、德を務めずして善を爭ふ。私欲已に侈いなり。能く卑きこと無からんや」と。

現代語訳

襄公二十六年の春、秦伯(景公)の弟の鍼が晋に来て和睦の交渉をした。叔向(羊舌肸、晋の大夫)は行人(外交官)の子員を呼ぶよう命じた。すると行人の子朱が「今日の当番は私です」と言った。三度言ったが、叔向は答えなかった。子朱は怒って言った。「位も爵も同じなのに、どうして朝廷で私を退けるのか」。そして剣に手をかけて叔向に詰め寄った。叔向は言った。「秦と晋は長く不和であった。今日の交渉がうまくまとまれば、晋国はそれに頼ることができる。まとまらなければ、三軍の兵が戦場に骨をさらすことになる。子員は両国の言葉を取り次ぐのに私心がない。おまえはいつも言葉を勝手に変える。よこしまな心で君に仕える者なら、私は防ぐことができる」。そう言って衣の裾を払い、子朱に向かっていった。周りの人々が二人を引き離した。平公は言った。「晋はうまく治まっているのではないか。わが臣下の争っていることは大きな事柄だ」。師曠(晋の楽師)は言った。「公室が衰えるのではないかと恐れます。臣下が心で競わず力で争い、徳に努めずに手柄を争っています。私欲がすでに大きくなっています。公室が衰えずにすむでしょうか」。

解説

秦との和平交渉の通訳に誰を立てるかで、晋の朝廷で刃傷沙汰が起きかける。叔向は、当番を主張する子朱ではなく子員を指名した。理由は明快で、子員は両国の言葉を私心なく伝えるが、子朱は言葉を変えてしまう。交渉がまとまるかどうかに三軍の命がかかっている以上、当番の順番より正確さを取ったのである。面白いのはそのあとの評価の食い違いである。平公は、臣下が大事なことで争っているのだから晋は安泰だと喜ぶ。これに対して師曠は、剣に手をかけるような争い方そのものに公室衰退の兆しを見る。心ではなく力で争い、徳ではなく手柄を争っているからである。同じ出来事を、君主は熱意と見、楽師は私欲と見た。叔向の判断が正しくても、組織の中で力づくの対立が起きていること自体が別の問題を示している、という二重の見方ができる場面である。

この章句が説くこと

適材適所外交組織の衰退私欲争い

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る