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春秋左氏伝 / 襄公二十五年 言之無文、行而不遠

啟敝邑之心。陳知其罪。授手于我。用敢獻功。晉人曰。何故侵小。對曰。先王之命。唯罪所在。各致其辟。且昔天子之地一圻。列國一同。自是以衰。今大國多數圻矣。若無侵小。何以至焉。晉人曰。何故戎服。對曰。我先君武莊為平桓卿士。城濮之役。文公布命曰。各復舊職。命我文公。戎服輔王。以授楚捷。不敢廢王命故也。士莊伯不能詰。復於趙文子。文子曰。其辭順。犯順不祥。乃受之。冬。十月。子展相鄭伯如晉。拜陳之功。子西復伐陳。陳及鄭平。仲尼曰。志有之。言以足志。文以足言。不言誰知其志。言之無文。行而不遠。晉為伯鄭入陳。非文辭不為功。慎辭也。

新字:啓敝邑之心。陳知其罪。授手于我。用敢献功。晋人曰。何故侵小。対曰。先王之命。唯罪所在。各致其辟。且昔天子之地一圻。列国一同。自是以衰。今大国多数圻矣。若無侵小。何以至焉。晋人曰。何故戎服。対曰。我先君武荘為平桓卿士。城濮之役。文公布命曰。各復旧職。命我文公。戎服輔王。以授楚捷。不敢廃王命故也。士荘伯不能詰。復於趙文子。文子曰。其辞順。犯順不祥。乃受之。冬。十月。子展相鄭伯如晋。拝陳之功。子西復伐陳。陳及鄭平。仲尼曰。志有之。言以足志。文以足言。不言誰知其志。言之無文。行而不遠。晋為伯鄭入陳。非文辞不為功。慎辞也。

書き下し

敝邑の心を啟く。陳其の罪を知り、手を我に授く。用て敢へて功を獻ず」と。晉人曰く、「何の故に小を侵す」と。對へて曰く、「先王の命に、唯だ罪の在る所、各〻其の辟を致す、と。且つ昔、天子の地は一圻、列國は一同。是れより以て衰ふ。今大國は多く數圻なり。若し小を侵すこと無くんば、何を以て焉に至らん」と。晉人曰く、「何の故に戎服する」と。對へて曰く、「我が先君武・莊は平・桓の卿士為り。城濮の役に、文公命を布きて曰く、『各〻舊職に復せよ』と。我が文公に命じて、戎服して王を輔け、以て楚の捷を授けしむ。敢へて王命を廢せざるが故なり」と。士莊伯詰る能はず、趙文子に復す。文子曰く、「其の辭順なり。順を犯すは不祥なり」と。乃ち之を受く。冬、十月、子展鄭伯に相として晉に如き、陳の功を拜す。子西復た陳を伐つ。陳鄭と平らぐ。仲尼曰く、「志に之有り、『言以て志を足し、文以て言を足す』と。言はずんば誰か其の志を知らん。言の文無きは、行はれて遠からず。晉伯と為り、鄭陳に入る。文辭に非ずんば功を為さず。辭を慎めばなり」と。

現代語訳

わが国の心を開いてくださいました。陳は自分の罪を悟り、わが国に降伏しました。そこで、あえてその戦果を献上する次第です」。晋の人が言った。「なぜ小国を侵したのか」。子産は答えた。「先王の定めでは、罪のあるところには、それぞれその罰を加えるとされています。それに昔、天子の領地は一圻(千里四方)、諸侯の国は一同(百里四方)でした。それ以来、制度は衰え、今では大国の多くが数圻の広さをもっています。もし小国を侵したことがないのなら、どうしてそこまで大きくなれたでしょうか」。晋の人が言った。「なぜ軍服を着ているのか」。子産は答えた。「わが先君の武公・荘公は、周の平王・桓王の卿士(執政)でした。城濮の戦いのとき、晋の文公は命令を発して『それぞれ元の職務に戻れ』と言われ、わが文公に、軍服を着て周王を補佐し、楚から得た戦利品を王に献上する役を命じられました。王の命令をおろそかにできないので、こうして軍服を着ているのです」。士荘伯(晋の役人)は言い返すことができず、趙文子(趙武)に報告した。文子は「その言葉は筋が通っている。筋の通った者に逆らうのは不吉だ」と言い、戦果の献上を受け入れた。冬十月、子展が鄭伯(簡公)の補佐として晋に行き、陳を討った功を認めてもらった礼を述べた。子西がふたたび陳を攻め、陳は鄭と和睦した。仲尼(孔子)は言った。「古い書物に『言葉によって思いを十分に表し、文(あや)によって言葉を十分に整える』とある。言わなければ、誰がその思いを知ろうか。言葉に文がなければ、遠くまでは届かない。晋が覇者であるときに鄭が陳に攻め入ったのだから、言葉の力がなければ功とは認められなかった。言葉を慎んで選んだからこそである」。

解説

前の句から続く子産の弁明の後半である。晋は二つの点を突く。なぜ小国を侵したのか。なぜ軍服のまま来たのか。子産は一つ目に、今の大国はどこも小国を併せて大きくなったのだから、晋も例外ではないと切り返す。二つ目には、城濮の戦いで晋の文公自身が鄭君に軍服で王を補佐せよと命じた故事を持ち出す。どちらも、晋が否定すれば晋自身の来歴を否定することになる答えである。趙文子は「其の辭順なり」と受け入れた。結びの孔子の評「言の文無きは、行はれて遠からず」は、飾りのない言葉は遠くへ届かないという意味で、後世、文章の力を説く名句として引かれた。ここでの「文」は美辞麗句ではなく、相手の論理の中に自分の正しさを置く組み立てのことだと読める。正しいことをしたかどうかと、それを認めさせられるかどうかは別の問題として描かれている。

この章句が説くこと

弁論言葉の力文辞説得外交

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