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春秋左氏伝 / 襄公二十四年 降階を問う

楚子師于荒浦。使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子。而告無之。且請受盟。二子復命。王欲伐之。薳子曰。不可。彼告不叛。且請受盟。而又伐之。伐無罪也。姑歸息民。以待其卒。卒而不貳。吾又何求。若猶叛我。無辭。有庸。乃還。陳人復討慶氏之黨。鍼宜咎出奔楚。齊人城郟。穆叔如周聘。且賀城。王嘉其有禮也。賜之大路。晉侯嬖程鄭。使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉。曰。敢問降階何由。子羽不能對。歸以語然明。然明曰。是將死矣。不然將亡。貴而知懼。懼而思降。乃得其階。下人而已。又何問焉。且夫既登而求降階者。知人也。不在程鄭。其有亡釁乎。不然。其有惑疾。將死而憂也。

新字:楚子師于荒浦。使沈尹寿与師祁犁譲之。舒鳩子敬逆二子。而告無之。且請受盟。二子復命。王欲伐之。薳子曰。不可。彼告不叛。且請受盟。而又伐之。伐無罪也。姑帰息民。以待其卒。卒而不貳。吾又何求。若猶叛我。無辞。有庸。乃還。陳人復討慶氏之党。鍼宜咎出奔楚。斉人城郟。穆叔如周聘。且賀城。王嘉其有礼也。賜之大路。晋侯嬖程鄭。使佐下軍。鄭行人公孫揮如晋聘。程鄭問焉。曰。敢問降階何由。子羽不能対。帰以語然明。然明曰。是将死矣。不然将亡。貴而知懼。懼而思降。乃得其階。下人而已。又何問焉。且夫既登而求降階者。知人也。不在程鄭。其有亡釁乎。不然。其有惑疾。将死而憂也。

書き下し

楚子荒浦に師す。沈尹壽と師祁犁とをして之を讓めしむ。舒鳩子敬みて二子を逆へ、而して之無きを告げ、且つ盟を受けんことを請ふ。二子復命す。王之を伐たんと欲す。薳子曰く、「不可なり。彼叛かずと告げ、且つ盟を受けんことを請ふ。而るに又之を伐たば、無罪を伐つなり。姑く歸りて民を息め、以って其の卒を待たん。卒へて貳せずんば、吾又何をか求めん。若し猶ほ我に叛かば、辭無くして庸有らん」と。乃ち還る。陳人復た慶氏の黨を討ず。鍼宜咎出でて楚に奔る。齊人郟に城く。穆叔周に如きて聘し、且つ城を賀す。王其の禮有るを嘉し、之に大路を賜ふ。晉侯程鄭を嬖し、下軍に佐たらしむ。鄭の行人公孫揮晉に如きて聘す。程鄭焉に問ひて曰く、「敢へて問ふ、階を降るは何に由るか」と。子羽對ふること能はず。歸りて以って然明に語る。然明曰く、「是れ將に死せんとす。然らずんば將に亡びんとす。貴くして懼るるを知り、懼れて降るを思へば、乃ち其の階を得。人に下るのみ。又何をか問はん。且つ夫れ既に登りて降階を求むる者は、知人なり。程鄭に在らず。其れ亡釁有るか。然らずんば、其れ惑疾有りて、將に死せんとして憂ふるなり」と。

現代語訳

楚子は荒浦に軍を進め、沈尹寿と師祁犁に舒鳩を責めさせた。舒鳩の君は二人を恭しく迎え、背いてなどいないと告げ、さらに盟約を結びたいと願い出た。二人は王に復命した。王はそれでも舒鳩を討とうとした。薳子(令尹薳子馮)は言った。「なりません。向こうは背いていないと告げ、盟約を結びたいと願っています。それなのに攻めれば、罪のない者を討つことになります。ひとまず帰って民を休ませ、成り行きを最後まで見届けましょう。最後まで二心がなければ、我々はそれ以上何を求めましょう。もしまだ背くなら、向こうには弁解の言葉がなく、こちらには討つ功が立ちます」。そこで楚軍は引き返した。陳ではまた慶氏の一党を討った。鍼宜咎は国を出て楚に亡命した。斉の人々が周の郟に城を築いた。穆叔(叔孫豹)は周に聘問し、あわせて築城を祝賀した。周王は彼に礼があることを喜び、大路(儀礼用の車)を賜った。晋侯(平公)は程鄭を寵愛し、下軍の副将にした。鄭の外交官公孫揮(字は子羽)が晋に聘問した。程鄭は彼に尋ねた。「あえてお尋ねします。地位から降りる階段は、どうすれば見つかるのでしょう」。子羽は答えられなかった。帰国して然明に話した。然明は言った。「その男は死ぬだろう。そうでなければ亡命することになる。高い身分にあって恐れることを知り、恐れて降りることを考えれば、降りる階段は見つかるものだ。人にへりくだればよいだけのこと。何を尋ねる必要があろう。それに、高く登ってから降りる階段を求めるのは、知恵のある人のすることで、程鄭の柄ではない。滅ぶ兆しがあるのだろうか。そうでなければ、心を惑わす病があって、死期が近いのを憂えているのだろう」。

解説

前半は楚の令尹薳子馮の判断である。背いたとされる舒鳩が恭順を示して盟約を求めてきたのに、王はなお討とうとした。薳子は、無罪の者を討てば名分を失う、いったん引いて民を休め、それでも背けば相手には弁解の余地がなくこちらには功が立つと説いた。先に手を出さず相手に理非を明らかにさせるやり方である。後半は晋の平公の寵臣程鄭の話である。寵愛によって下軍の副将に抜擢された程鄭は、鄭の使者に「階を降るは何に由るか」、地位から降りる道を尋ねた。然明はそれを聞いて、程鄭は死ぬか亡命すると予言した。降りる階段は、へりくだれば自然に見つかるもので、人に尋ねるものではない。しかも高みに登ってから降り方を考えられるのは知恵のある人であり、寵愛だけで上がった程鄭にそれを求めるのは不相応だという。実力以上の地位に就いた人の不安と、身の引き方の難しさを考えさせる。

この章句が説くこと

退き際謙譲名分寵臣自己認識

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