春秋左氏伝 ／ 襄公十四年 天、民を生じて君を立つ

師曠侍於晉侯。晉侯曰。衛人出其君。不亦甚乎。對曰。或者其君實甚。良君將賞善而刑淫。養民如子。蓋之如天。容之如地。民奉其君。愛之如父母。仰之如日月。敬之如神明。畏之如雷霆。其可出乎。夫君。神之主也。民之望也。若困民之主。匱神乏祀。百姓絕望。社稷無主。將安用之。弗去何為。天生民而立之君。使司牧之。勿使失性。有君而為之貳。使師保之。勿使過度。是故天子有公。諸侯有卿。卿置側室。大夫有貳宗。士有朋友。庶人工商皂隸牧圉。皆有親暱。以相輔佐也。善則賞之。過則匡之。患則救之。失則革之。自王以下。各有父兄子弟。以補察其政。史為書。瞽為詩。工誦箴諫。大夫規誨。士傳言。庶人謗。商旅于市。百工獻藝。故夏書曰。遒人以木鐸徇于路。官師相規。工執藝事以諫。正月孟春。於是乎有之。諫失常也。天之愛民甚矣。豈其使一人肆於民上。以從其淫。而棄天地之性。必不然矣。

新字：師曠侍於晋侯。晋侯曰。衛人出其君。不亦甚乎。対曰。或者其君実甚。良君将賞善而刑淫。養民如子。蓋之如天。容之如地。民奉其君。愛之如父母。仰之如日月。敬之如神明。畏之如雷霆。其可出乎。夫君。神之主也。民之望也。若困民之主。匱神乏祀。百姓絶望。社稷無主。将安用之。弗去何為。天生民而立之君。使司牧之。勿使失性。有君而為之貳。使師保之。勿使過度。是故天子有公。諸侯有卿。卿置側室。大夫有貳宗。士有朋友。庶人工商皂隸牧圉。皆有親暱。以相輔佐也。善則賞之。過則匡之。患則救之。失則革之。自王以下。各有父兄子弟。以補察其政。史為書。瞽為詩。工誦箴諫。大夫規誨。士伝言。庶人謗。商旅于市。百工献芸。故夏書曰。遒人以木鐸徇于路。官師相規。工執芸事以諫。正月孟春。於是乎有之。諫失常也。天之愛民甚矣。豈其使一人肆於民上。以従其淫。而棄天地之性。必不然矣。

書き下し

師曠晉侯に侍す。晉侯曰く、「衛人其の君を出す、亦た甚だしからずや」と。對へて曰く、「或いは其の君實に甚だしきか。良君は將に善を賞して淫を刑し、民を養ふこと子の如く、之を蓋ふこと天の如く、之を容るること地の如くせんとす。民其の君を奉じ、之を愛すること父母の如く、之を仰ぐこと日月の如く、之を敬ふこと神明の如く、之を畏るること雷霆の如し。其れ出すべけんや。夫れ君は神の主なり、民の望なり。若し民の主を困しめ、神を匱しくして祀を乏しくし、百姓望みを絕ち、社稷主無くんば、將た安くにか之を用ゐん。去らずして何をか為さん。天民を生じて之に君を立て、之を司牧せしめ、性を失はしむること勿からしむ。君有りて之が貳を為り、之を師保せしめ、度を過ぐること勿からしむ。是の故に天子に公有り、諸侯に卿有り、卿は側室を置き、大夫に貳宗有り、士に朋友有り、庶人・工・商・皁・隸・牧・圉、皆親暱有りて、以って相輔佐す。善なれば則ち之を賞し、過てば則ち之を匡し、患あれば則ち之を救ひ、失へば則ち之を革む。王より以下、各父兄子弟有りて、以って其の政を補察す。史は書を為り、瞽は詩を為り、工は箴諫を誦し、大夫は規誨し、士は言を傳へ、庶人は謗り、商旅は市に于てし、百工は藝を獻ず。故に夏書に曰く、『遒人木鐸を以って路に徇へ、官師相規し、工は藝事を執りて以って諫む』と。正月孟春、是に於いてか之有り。常を失ふを諫むるなり。天の民を愛すること甚だし。豈に其れ一人をして民の上に肆にし、以って其の淫に從ひて、天地の性を棄てしめんや。必ず然らざらん」と。