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史記 / 殷本紀

紂曰:「我生不有命在天乎!」祖伊反,曰:「紂不可諫矣。」西伯既卒,周武王之東伐,至盟津,諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰:「紂可伐矣。」武王曰:「爾未知天命。」乃復歸。紂愈淫亂不止。微子數諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死爭。」迺強諫紂。紂怒曰:「吾聞聖人心有七竅。」剖比干,觀其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走,入登鹿臺,衣其寶玉衣,赴火而死。

新字:紂曰:「我生不有命在天乎!」祖伊反,曰:「紂不可諫矣。」西伯既卒,周武王之東伐,至盟津,諸侯叛殷会周者八百。諸侯皆曰:「紂可伐矣。」武王曰:「爾未知天命。」乃復帰。紂愈淫乱不止。微子数諫不聴,乃与大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死争。」迺強諫紂。紂怒曰:「吾聞聖人心有七竅。」剖比干,観其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭楽器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦発兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走,入登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。

書き下し

紂曰く、「我生まれて命の天に在る有らずや」と。祖伊反りて、曰く、「紂諫む可からず」と。西伯既に卒し、周の武王の東伐して、盟津に至る。諸侯の殷に叛きて周に会する者八百。諸侯皆曰く、「紂伐つ可し」と。武王曰く、「爾未だ天命を知らず」と。乃ち復た帰る。紂愈淫乱して止まず。微子数諫むるも聴かず、乃ち大師・少師と謀り、遂に去る。比干曰く、「人臣為る者は、死を以て争はざるを得ず」と。迺ち強ひて紂を諫む。紂怒りて曰く、「吾聞く、聖人の心に七竅有りと」と。比干を剖き、其の心を観る。箕子懼れ、乃ち詳狂して奴と為る。紂又之を囚ふ。殷の大師・少師乃ち其の祭楽器を持ちて周に奔る。周の武王是に於て遂に諸侯を率ゐて紂を伐つ。紂も亦兵を発して之を牧野に距ぐ。甲子の日、紂の兵敗る。紂走り、入りて鹿台に登り、其の宝玉の衣を衣て、火に赴きて死す。

現代語訳

紂は言った。「私が生まれたのは、天命があってのことではないか。」祖伊は引き下がって言った。「紂はもう諫めようがない。」西伯が亡くなると、周の武王が東へ兵を進め、盟津に至った。殷に背いて周のもとに集まった諸侯は八百に及んだ。諸侯はみな「紂を討つべきだ」と言った。武王は「おまえたちはまだ天命を知らない」と言って、兵を引き返した。紂はますます淫乱になり、やむことがなかった。微子はたびたび諫めたが聞き入れられず、太師・少師と相談して、ついに国を去った。比干は言った。「臣下たる者は、死をもってでも争わねばならない。」そして強く紂を諫めた。紂は怒って言った。「聖人の心臓には七つの穴があると聞いている。」そして比干の胸を切り裂いて心臓を見た。箕子は恐れて、狂ったふりをして奴隷となったが、紂はまた彼を捕らえて閉じ込めた。殷の太師・少師は祭祀に用いる楽器を携えて周へ逃げた。周の武王はそこでついに諸侯を率いて紂を討った。紂も兵を出して牧野でこれを迎え撃った。甲子の日、紂の軍は敗れた。紂は逃げて鹿台に登り、宝玉で飾った衣をまとい、火の中に身を投じて死んだ。

解説

殷の滅亡の場面です。祖伊の必死の諫言に対し、紂は「私が生まれたのは天命があってのことではないか」と答えました。自分の地位は天が保証していると信じ込み、行いによって天命が失われるとは考えなかったのです。祖伊は「もう諫めようがない」と引き下がります。その後、殷を支えるはずの三人の賢臣、微子・比干・箕子はそれぞれ違う道をたどりました。微子は国を去り、比干は死を覚悟して諫めて心臓をえぐられ、箕子は狂ったふりをして奴隷となりました。孔子が後に「殷に三仁あり」とたたえた三人です。一方、周の武王は八百の諸侯が集まっても「まだ天命を知らない」と兵を引き、時を待ちました。そして殷の楽官たちまでが周へ逃れた後に兵を挙げ、牧野で勝利します。地位を当然の権利と思い込んだトップのもとからは、良識ある人から順に去っていきます。三人の賢臣の選択は、今も組織の中で正しいことを言う人が直面する岐路そのものです。

この章句が説くこと

諫言殷紂王拒諫と自滅天命諫言を退ける三仁

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