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春秋左氏伝 / 襄公九年 戯の盟、載書を争ふ

十一月。己亥。同盟于戲。鄭服也。將盟。鄭六卿公子騑。公子發。公子嘉。公孫輒。公孫蠆。公孫舍之。及其大夫門子皆從鄭伯。晉士莊子為載書。曰。自今日既盟之後。鄭國而不唯晉命是聽。而或有異志者。有如此盟。公子騑趨進曰。天禍鄭國。使介居二大國之閒。大國不加德音。而亂以要之。使其鬼神不獲歆其禋祀。其民人不獲享其土利。夫婦辛苦墊隘。無所底告。自今日既盟之後。鄭國而不唯有禮與彊。可以庇民者是從。而敢有異志者。亦如之。荀偃曰。改載書。公孫舍之曰。昭大神要言焉。若可改也。大國亦可叛也。知武子謂獻子曰。我實不德。而要人以盟。豈禮也哉。非禮何以主盟。姑盟而退。脩德息師而來。終必獲鄭。何必今日。我之不德。民將棄我。豈唯鄭。若能休和。遠人將至。何恃於鄭。乃盟而還。晉人不得志於鄭。以諸侯復伐之。

新字:十一月。己亥。同盟于戯。鄭服也。将盟。鄭六卿公子騑。公子発。公子嘉。公孫輒。公孫蠆。公孫舎之。及其大夫門子皆従鄭伯。晋士荘子為載書。曰。自今日既盟之後。鄭国而不唯晋命是聴。而或有異志者。有如此盟。公子騑趨進曰。天禍鄭国。使介居二大国之閒。大国不加徳音。而乱以要之。使其鬼神不獲歆其禋祀。其民人不獲享其土利。夫婦辛苦墊隘。無所底告。自今日既盟之後。鄭国而不唯有礼与彊。可以庇民者是従。而敢有異志者。亦如之。荀偃曰。改載書。公孫舎之曰。昭大神要言焉。若可改也。大国亦可叛也。知武子謂献子曰。我実不徳。而要人以盟。豈礼也哉。非礼何以主盟。姑盟而退。脩徳息師而来。終必獲鄭。何必今日。我之不徳。民将棄我。豈唯鄭。若能休和。遠人将至。何恃於鄭。乃盟而還。晋人不得志於鄭。以諸侯復伐之。

書き下し

十一月己亥、戲に同盟す。鄭服すればなり。將に盟はんとす。鄭の六卿、公子騑・公子發・公子嘉・公孫輒・公孫蠆・公孫舍之、及び其の大夫・門子、皆鄭伯に從ふ。晉の士莊子、載書を為りて曰く、「今日既に盟ひし後より、鄭國にして唯だ晉の命を是れ聽かず、或いは異志有る者は、此の盟の如き有らん」と。公子騑趨り進みて曰く、「天、鄭國に禍し、二大國の閒に介居せしむ。大國、德音を加へずして、亂して以て之を要す。其の鬼神をして其の禋祀を歆(う)くるを獲ざらしめ、其の民人をして其の土利を享くるを獲ざらしむ。夫婦辛苦墊隘して、底(いた)り告ぐる所無し。今日既に盟ひし後より、鄭國にして唯だ禮と彊とありて以て民を庇ふべき者に是れ從はず、敢へて異志有る者は、亦た之の如くならん」と。荀偃曰く、「載書を改めよ」と。公孫舍之曰く、「大神に昭らかにして言を要せり。若し改むべくんば、大國も亦た叛くべきなり」と。知武子、獻子に謂ひて曰く、「我實に不德にして、人に要するに盟を以てす、豈に禮ならんや。禮に非ずんば何を以て盟を主らん。姑く盟ひて退き、德を脩め師を息めて來らば、終に必ず鄭を獲ん。何ぞ必ずしも今日ならん。我の不德なる、民將に我を棄てんとす、豈に唯だ鄭のみならんや。若し能く休和せば、遠人將に至らんとす。何ぞ鄭を恃まん」と。乃ち盟ひて還る。晉人鄭に志を得ず、諸侯を以て復た之を伐つ。

現代語訳

十一月己亥の日、戯で同盟を結んだ。鄭が服従したからである。盟約を結ぼうとするとき、鄭の六卿である公子騑(子駟)・公子発(子国)・公子嘉(子孔)・公孫輒(子耳)・公孫蠆(子蟜)・公孫舎之(子展)と、その大夫や嫡子たちが皆、鄭伯に従って臨んだ。晋の士荘子(士弱)が盟約の文書を作って言った。「今日盟約を結んだ後、鄭国がもし晋の命令だけに従うのでなく、二心を抱くことがあれば、この盟約の誓いのとおりの罰を受けよう」。すると公子騑が小走りに進み出て言った。「天は鄭国に禍を下し、二つの大国の間に挟まれて住まわせました。大国は徳ある言葉をかけることもなく、乱を起こして我々に盟約を強いてきます。そのため鄭の鬼神は祭祀を受けられず、民はその土地の恵みを享けられず、夫も妻も苦しみ行き詰まって、訴えるところもありません。今日盟約を結んだ後、鄭国がもし、礼と強さとを備えて民を守ることのできる国に従うのでなく、あえて二心を抱くことがあれば、同じく罰を受けよう」。荀偃(中行献子)は言った。「盟約の文書を改めさせよ」。公孫舎之(子展)は言った。「すでに大いなる神々に明らかに誓いの言葉を告げたのです。もしそれを改めてよいのなら、大国に背くこともまた許されましょう」。知武子は中行献子に言った。「我々は実際に徳がなく、人に盟約を強要している。どうしてそれが礼であろうか。礼でなければ、どうして盟主となれようか。ひとまず盟約を結んで退き、徳を修め兵を休めてから来れば、最後には必ず鄭を得られる。どうして今日でなければならないのか。我々に徳がなければ、民も我々を見捨てるだろう。鄭だけではない。もし安らかに和することができれば、遠くの人々もやって来るだろう。どうして鄭だけを頼みにしようか」。そこで盟約を結んで帰った。晋の人々は鄭に対して思いどおりにならなかったので、諸侯を率いて再び鄭を討った。

解説

鄭が晋に屈して戯で盟約を結ぶ場面だが、その場で鄭の執政子駟が、晋の用意した誓約文とは別の誓いを読み上げてしまう。晋が「晋の命令だけに従う」と書いたのに対し、子駟は「礼と強さを備えて民を守れる国に従う」と誓った。晋にも楚にも蹂躙される小国の悲鳴であり、同時に「強い方に従う」という公然の宣言でもある。荀偃は書き直しを命じたが、子展は神に誓った言葉を改めるなら大国に背くのも許されると切り返した。ここで知武子は、力で盟約を強いること自体が礼に外れると認め、「徳を修め師を息めて來らば、終に必ず鄭を獲ん」と退く。相手を屈服させる文言にこだわるより、自らの徳と余力を整えることで人は自然に集まるという判断である。取引先に一方的な条件を飲ませても、その関係は長続きするだろうか、という問いを残す。

この章句が説くこと

盟約徳小国の外交強要信頼

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