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春秋左氏伝 / 襄公八年 彤弓を賦す

晉范宣子來聘。且拜公之辱。告將用師于鄭。公享之。宣子賦摽有梅。季武子曰。誰敢哉。今譬於草木。寡君在君。君之臭味也。歡以承命。何時之有。武子賦角弓。賓將出。武子賦彤弓。宣子曰。城濮之役。我先君文公獻功于衡雍。受彤弓于襄王。以為子孫藏。匄也。先君守官之嗣也。敢不承命。君子以為知禮。

新字:晋范宣子来聘。且拝公之辱。告将用師于鄭。公享之。宣子賦摽有梅。季武子曰。誰敢哉。今譬於草木。寡君在君。君之臭味也。歓以承命。何時之有。武子賦角弓。賓将出。武子賦彤弓。宣子曰。城濮之役。我先君文公献功于衡雍。受彤弓于襄王。以為子孫蔵。匄也。先君守官之嗣也。敢不承命。君子以為知礼。

書き下し

晉の范宣子來聘し、且つ公の辱を拜し、將に師を鄭に用ゐんとするを告ぐ。公之を享す。宣子、摽有梅を賦す。季武子曰く、「誰か敢へてせんや。今、草木に譬ふれば、寡君の君に在るは、君の臭味なり。歡んで以て命を承けん、何の時か之れ有らん」と。武子、角弓を賦す。賓將に出でんとす。武子、彤弓を賦す。宣子曰く、「城濮の役に、我が先君文公、功を衡雍に獻じ、彤弓を襄王に受けて、以て子孫の藏と為す。匄や、先君の守官の嗣なり。敢へて命を承けざらんや」と。君子以て禮を知ると為す。

現代語訳

晋の范宣子(はんせんし、士匄)が魯に来聘し、あわせて襄公が晋に朝見してくれた労への礼を述べ、鄭に対して出兵するつもりであることを告げた。襄公は宣子を饗宴でもてなした。宣子は『詩経』の摽有梅(ひょうゆうばい、時機を逃さず求めよと歌う詩)を吟じて、出兵に時を移さず加わるよう求めた。季武子(きぶし、魯の執政・季孫宿)は言った。「誰がためらいましょうか。いま草木にたとえるなら、我が君が貴君(晋侯)に対するのは、同じ草木の香りのようなもので、同類なのです。喜んで命を承ります、いつであろうと構いません」。武子は角弓(兄弟親族は疎遠になってはならないと歌う詩)を吟じた。賓客が退出しようとすると、武子は彤弓(とうきゅう、天子が功ある諸侯に朱塗りの弓を賜うことを歌う詩)を吟じた。宣子は言った。「城濮の戦いで、我が先君文公は衡雍で戦勝を献上し、襄王から彤弓を賜って、子孫の宝として納めました。私、匄は、その先君に仕えて官職を守った者の後継ぎです。どうして命を承らずにおれましょう」。君子は、この応酬を礼をわきまえたものと評した。

解説

晋の范宣子が魯を訪れ、鄭討伐への参加を求めた饗宴の場面である。春秋時代の外交では、『詩経』の詩を吟じて意を伝える「賦詩」が行われた。宣子は摽有梅で「時機を逃さないでほしい」と求め、季武子は草木の香りのたとえで「晋と魯は同類」と応じ、角弓で兄弟国の親しみを示す。さらに退出間際に彤弓を吟じたのは、天子から彤弓を賜った晋の文公の覇業を称え、晋が今も覇者としての役目を担うことへの期待を込めたものである。宣子はそれを受け、自分は文公に仕えた家の後継ぎにすぎないと謙遜しつつ、覇者の責任を引き受けると答えた。直接の言葉を使わず、共有された古典を媒介に要求・同意・期待・謙譲を交わしている。相手の立場を立てつつ自分の意思を伝える手段として、共通の言葉を持つことの力がよく表れている。

この章句が説くこと

外交賦詩礼謙譲同盟

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