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春秋左氏伝 / 昭公二年 周礼尽く魯に在り

二年春,晉侯使韓宣子來聘,且告為政,而來見禮也;觀書於大史氏,見易象與魯春秋,曰:「周禮盡在魯矣,吾乃今知周公之德,與周之所以王也。」公享之,季武子賦《綿》之卒章,韓子賦《角弓》。季武子拜曰:「敢拜子之彌縫敝邑,寡君有望矣。」武子賦《節》之卒章,既享,宴于季氏,有嘉樹焉。宣子譽之,武子曰:「宿敢不封殖此樹以無忘《角弓》,遂賦《甘棠》。」宣子曰:「起不堪也,無以及召公。」宣子遂如齊納幣,見子雅,子雅召子旗,使見宣子。宣子曰:「非保家之主也,不臣。」見子尾,子尾見彊,宣子謂之如子旗。大夫多笑之,唯晏子信之,曰:「夫子君子也,君子有信,其有以知之矣。」自齊聘於衛,衛侯享之。北宮文子賦《淇澳》,宣子賦《木瓜》。

新字:二年春,晋侯使韓宣子来聘,且告為政,而来見礼也;観書於大史氏,見易象与魯春秋,曰:「周礼尽在魯矣,吾乃今知周公之徳,与周之所以王也。」公享之,季武子賦《綿》之卒章,韓子賦《角弓》。季武子拝曰:「敢拝子之弥縫敝邑,寡君有望矣。」武子賦《節》之卒章,既享,宴于季氏,有嘉樹焉。宣子誉之,武子曰:「宿敢不封殖此樹以無忘《角弓》,遂賦《甘棠》。」宣子曰:「起不堪也,無以及召公。」宣子遂如斉納幣,見子雅,子雅召子旗,使見宣子。宣子曰:「非保家之主也,不臣。」見子尾,子尾見彊,宣子謂之如子旗。大夫多笑之,唯晏子信之,曰:「夫子君子也,君子有信,其有以知之矣。」自斉聘於衛,衛侯享之。北宮文子賦《淇澳》,宣子賦《木瓜》。

書き下し

二年春、晉侯韓宣子をして來聘せしむ。且つ政を為すを告げて來り見ゆ、禮なり。書を大史氏に觀、易象と魯の春秋とを見て曰く、「周禮盡く魯に在り。吾乃ち今周公の德と、周の王たる所以とを知れり」と。公之を享す。季武子《綿》の卒章を賦し、韓子《角弓》を賦す。季武子拜して曰く、「敢へて子の敝邑を彌縫するを拜す。寡君望み有り」と。武子《節》の卒章を賦す。既に享し、季氏に宴す。嘉樹有り。宣子之を譽む。武子曰く、「宿敢へて此の樹を封殖して、以って《角弓》を忘るること無からざらんや」と。遂に《甘棠》を賦す。宣子曰く、「起は堪へざるなり、以って召公に及ぶ無し」と。宣子遂に齊に如きて幣を納る。子雅に見ゆ。子雅子旗を召し、宣子に見えしむ。宣子曰く、「家を保つの主に非ざるなり、臣ならず」と。子尾に見ゆ。子尾彊を見えしむ。宣子之を謂ふこと子旗の如し。大夫多く之を笑ふ。唯だ晏子之を信じて曰く、「夫子は君子なり。君子は信有り、其れ以って之を知る有らん」と。齊より衛に聘す。衛侯之を享す。北宮文子《淇澳》を賦し、宣子《木瓜》を賦す。

現代語訳

二年の春、晋侯は韓宣子(韓起)を魯に聘問させた。あわせて、自分が(趙武に代わって)執政となったことを告げ、挨拶に来たのである。これは礼にかなっている。韓宣子は魯の大史の家で書物を見て、『易』の卦象と魯の『春秋』を見て言った。「周の礼はことごとく魯にある。私はいまはじめて、周公の徳と、周が天下の王となったわけを知った」。昭公は宣子を饗応した。季武子(季孫宿)が『詩』の「綿」の最後の章を歌い、韓宣子は「角弓」を歌った。季武子は拝礼して言った。「あなたがわが国の欠けたところを繕ってくださることに、拝してお礼申し上げます。わが君にも望みができました」。季武子はさらに「節南山」の最後の章を歌った。饗応が終わると、季氏の家で宴を開いた。そこに見事な樹があり、宣子がこれを褒めた。季武子は言った。「私はこの樹を大切に育てて、『角弓』の詩を忘れないようにいたします」。そして「甘棠」を歌った。宣子は言った。「私はとてもその任に堪えません。召公には及びもつきません」。宣子はそのまま斉に行き、(晋侯の婚約の)結納を納めた。子雅に会うと、子雅は子の子旗を呼んで宣子に会わせた。宣子は言った。「家を保つ主ではない。臣下としての分を守らないだろう」。子尾に会うと、子尾は子の彊を会わせた。宣子は彼についても子旗と同じことを言った。大夫の多くはこれを笑ったが、晏子だけはそれを信じて言った。「あの方は君子である。君子には真実がある。何か見抜くところがあるのだろう」。宣子は斉から衛へ聘問した。衛侯が饗応した。北宮文子が「淇澳」を歌い、宣子は「木瓜」を歌った。

解説

趙武の死後、晋の執政となった韓宣子(韓起)が就任の挨拶に諸国を回る。魯で大史の書庫を見て、『易』と魯の『春秋』に触れ、「周禮盡く魯に在り」と感嘆したのが名高い一節である。周公の子孫の国である魯が、周の文化の正統を最もよく伝えているという評価で、魯の『春秋』の名が史料に現れる早い例としても注目される。饗宴の場面では、互いに『詩』の一篇を歌って意を通わせる「賦詩」が続く。季武子が庭の樹を褒められて「甘棠」を歌ったのは、召公が休んだ甘棠の木を民が大切にしたという詩に託して、宣子を召公に比したのである。宣子はこれを「召公には及ばない」と辞退した。斉では、名門の子弟二人を見て「家を保つ主ではない」と評し、笑われた。晏子だけがそれを信じたのは、宣子の眼を、その人柄から推し量ったからである。後に二人は実際に失脚する。新任の責任者が最初の挨拶回りで何を見、何を語るかは、その後の評価を早くも形づくる。

この章句が説くこと

礼文化の継承人物鑑識外交謙譲

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