春秋左氏伝 / 襄公八年 河の清むを俟つ
冬。楚子囊伐鄭。討其侵蔡也。子駟。子國。子耳。欲從楚。子孔。子蟜。子展。欲待晉。子駟曰。周詩有之曰。俟河之清。人壽幾何。兆云詢多。職競作羅。謀之多族。民之多違。事滋無成。民急矣。姑從楚以紓吾民。晉師至。吾又從之。敬共幣帛。以待來者。小國之道也。犧牲玉帛。待於二竟。以待彊者。而庇民焉。寇不為害。民不罷病。不亦可乎。子展曰。小所以事大。信也。小國無信。兵亂日至。亡無日矣。五會之信。今將背之。雖楚救我。將安用之。親我無成。鄙我是欲。不可從也。不如待晉。晉君方明。四軍無闕。八卿和睦。必不棄鄭。楚師遼遠。糧食將盡。必將速歸。何患焉。舍之聞之。杖莫如信。完守以老楚。杖信以待晉。不亦可乎。
新字:冬。楚子嚢伐鄭。討其侵蔡也。子駟。子国。子耳。欲従楚。子孔。子蟜。子展。欲待晋。子駟曰。周詩有之曰。俟河之清。人寿幾何。兆云詢多。職競作羅。謀之多族。民之多違。事滋無成。民急矣。姑従楚以紓吾民。晋師至。吾又従之。敬共幣帛。以待来者。小国之道也。犠牲玉帛。待於二竟。以待彊者。而庇民焉。寇不為害。民不罷病。不亦可乎。子展曰。小所以事大。信也。小国無信。兵乱日至。亡無日矣。五会之信。今将背之。雖楚救我。将安用之。親我無成。鄙我是欲。不可従也。不如待晋。晋君方明。四軍無闕。八卿和睦。必不棄鄭。楚師遼遠。糧食将尽。必将速帰。何患焉。舎之聞之。杖莫如信。完守以老楚。杖信以待晋。不亦可乎。
書き下し
冬、楚の子囊、鄭を伐つ。其の蔡を侵ししを討つなり。子駟・子國・子耳は、楚に從はんと欲す。子孔・子蟜・子展は、晉を待たんと欲す。子駟曰く、「周詩に之有り、曰く、『河の清むを俟たば、人の壽幾何ぞ。兆に云ふ、詢(はか)ること多ければ、職(つね)に競ひて羅を作す』と。之を謀ること族多く、民の違ふこと多ければ、事滋(ますま)す成ること無し。民急なり。姑く楚に從ひて以て吾が民を紓(ゆる)めん。晉の師至らば、吾又之に從はん。敬みて幣帛を共(そな)へて、以て來る者を待つは、小國の道なり。犧牲玉帛、二竟に待ちて、以て彊き者を待ちて民を庇ふ。寇害を爲さず、民罷病せず、亦た可ならずや」と。子展曰く、「小の大に事ふる所以は、信なり。小國にして信無くんば、兵亂日に至り、亡ぶること日無からん。五會の信、今將に之に背かんとす。楚我を救ふと雖も、將た安くにか之を用ゐん。我に親しむも成ること無く、我を鄙とするを是れ欲す。從ふべからず。晉を待つに如かず。晉君方に明らかに、四軍闕くること無く、八卿和睦す。必ず鄭を棄てじ。楚の師は遼遠にして、糧食將に盡きんとす。必ず將に速やかに歸らんとす。何ぞ患へん。舍之之を聞く、杖(よ)るは信に如くは莫し、と。守りを完くして以て楚を老(つか)れしめ、信に杖りて以て晉を待つ、亦た可ならずや」と。
現代語訳
冬、楚の子囊が鄭を討った。鄭が蔡を侵したことを咎めるためである。鄭の子駟・子国・子耳は楚に従おうとし、子孔(しこう)・子蟜(しきょう)・子展(してん)は晋の救援を待とうとした。子駟は言った。「周の詩にこうあります。『黄河の水が澄むのを待っていたら、人の寿命がいくつあっても足りない。占いに相談する者が多ければ、常に言い争ってかえって網に絡まる』。謀る者の一族が多く、民の意見がばらばらでは、事はますます成りません。民は切迫しています。ひとまず楚に従って民の苦しみを和らげましょう。晋の軍が来たら、そのときはまた晋に従えばよい。つつしんで贈り物の幣帛をそろえて、やって来る者を待つのが小国の道です。犠牲や玉帛を二つの国境に用意して、強い方を待ち、民をかばうのです。そうすれば敵は害をなさず、民は疲れ病むこともありません。それでよいではありませんか」。子展は言った。「小国が大国に仕えるよりどころは信です。小国に信がなければ、戦乱が毎日のようにやって来て、いつ滅んでもおかしくありません。我々は晋と五度の会盟を重ねて信を結んできました。今それに背こうとしている。たとえ楚が我々を救ってくれたとしても、何の役に立つでしょう。楚は我々に親しむふりをしても実を結ばず、我々を自分の辺境の属地にしたいと望んでいるだけです。従ってはなりません。晋を待つにこしたことはありません。晋の君はまさに明君で、四軍は欠けることなく、八人の卿は和睦しています。必ず鄭を見捨てはしないでしょう。楚の軍ははるか遠くから来ていて、兵糧も尽きかけています。きっとすぐに帰るでしょう。何を心配することがありましょう。私(舍之、子展の名)はこう聞いています。頼りとするには信に及ぶものはない、と。守りを固めて楚を疲れさせ、信を頼みにして晋を待つ。それでよいではありませんか」。
解説
この章句が説くこと
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