春秋左氏伝 / 襄公七年 臣と為りて君たり
衛孫文子來聘。且拜武子之言。而尋孫桓子之盟。公登亦登。叔孫穆子相。趨進曰。諸侯之會。寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君。寡君未知所過。吾子其少安。孫子無辭。亦無悛容。穆叔曰。孫子必亡。為臣而君。過而不悛。亡之本也。詩曰。退食自公。委蛇委蛇。謂從者也。衡而委蛇必折。楚子囊圍陳。會于鄬以救之。鄭僖公之為大子也。於成之十六年。與子罕適晉。不禮焉。又與子豐適楚。亦不禮焉。及其元年。朝于晉。子豐欲愬諸晉而廢之。子罕止之。及將會于鄬。子駟相。又不禮焉。侍者諫。不聽。又諫。殺之。及鄵。子駟使賊夜弒僖公。而以瘧疾赴于諸侯。簡公生五年。奉而立之。陳人患楚。慶虎。慶寅。謂楚人曰。吾使公子黃往而執之。楚人從之。二慶使告陳侯于會曰。楚人執公子黃矣。君若不來。群臣不忍社稷宗廟。懼有二圖。陳侯逃歸。
新字:衛孫文子来聘。且拝武子之言。而尋孫桓子之盟。公登亦登。叔孫穆子相。趨進曰。諸侯之会。寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君。寡君未知所過。吾子其少安。孫子無辞。亦無悛容。穆叔曰。孫子必亡。為臣而君。過而不悛。亡之本也。詩曰。退食自公。委蛇委蛇。謂従者也。衡而委蛇必折。楚子嚢囲陳。会于鄬以救之。鄭僖公之為大子也。於成之十六年。与子罕適晋。不礼焉。又与子豊適楚。亦不礼焉。及其元年。朝于晋。子豊欲愬諸晋而廃之。子罕止之。及将会于鄬。子駟相。又不礼焉。侍者諫。不聴。又諫。殺之。及鄵。子駟使賊夜弒僖公。而以瘧疾赴于諸侯。簡公生五年。奉而立之。陳人患楚。慶虎。慶寅。謂楚人曰。吾使公子黄往而執之。楚人従之。二慶使告陳侯于会曰。楚人執公子黄矣。君若不来。群臣不忍社稷宗廟。懼有二図。陳侯逃帰。
書き下し
衛の孫文子來聘す。且つ武子の言を拜して、孫桓子の盟を尋(あたた)む。公登れば亦た登る。叔孫穆子相たり。趨り進みて曰く、「諸侯の會に、寡君未だ嘗て衛君に後れず。今、吾子寡君に後れず。寡君未だ過つ所を知らず。吾子其れ少しく安んぜよ」と。孫子辭無く、亦た悛(あらた)むる容無し。穆叔曰く、「孫子必ず亡びん。臣と爲りて君たり、過ちて悛めず、亡の本なり。詩に曰く、『退食して公よりす、委蛇(いい)たり委蛇たり』と。從ふ者を謂ふなり。衡にして委蛇たらば必ず折れん」と。楚の子囊、陳を圍む。鄬(い)に會して以て之を救ふ。鄭の僖公の大子たるや、成の十六年に於て、子罕と晉に適き、焉を禮せず。又子豐と楚に適き、亦た焉を禮せず。其の元年に及び、晉に朝す。子豐、諸を晉に愬へて之を廢せんと欲す。子罕之を止む。將に鄬に會せんとするに及び、子駟相たり。又焉を禮せず。侍者諫む。聽かず。又諫む。之を殺す。鄵(そう)に及び、子駟、賊をして夜に僖公を弒せしめて、瘧疾を以て諸侯に赴す。簡公生まれて五年なり。奉じて之を立つ。陳人、楚を患ふ。慶虎・慶寅、楚人に謂ひて曰く、「吾、公子黃をして往かしめん。而(なんぢ)之を執へよ」と。楚人之に從ふ。二慶、使をして陳侯に會に告げしめて曰く、「楚人、公子黃を執へたり。君若し來らずんば、群臣社稷宗廟に忍びず、二圖有らんことを懼る」と。陳侯逃れ歸る。
現代語訳
衛の孫文子(孫林父)が魯に聘問に来た。あわせて季武子の先の言葉(答礼の遅れを詫びた挨拶)に拝謝し、父の孫桓子が結んだ盟約を改めて確認した。襄公が堂の階段を上ると、孫文子も並んで上った(臣下は君主より一段遅れて上るのが礼である)。叔孫穆子(叔孫豹)が襄公の介添えをしていたが、小走りに進み出て言った。「諸侯の会合では、我が君は衛君に一度も遅れをとったことがありません。ところが今、あなたは我が君に一歩も遅れずに上られた。我が君は自分にどんな落ち度があったのか分からずにおります。どうか少しお控えください」。孫文子は弁解もせず、改める様子もなかった。穆叔は言った。「孫子は必ず滅びるだろう。臣下の身でありながら君主のように振る舞い、過ちを犯しても改めない。これは滅亡のもとである。『詩経』に『朝廷から退いて食事に帰る、ゆったりと従順に』とあるのは、君に従う者のことを言っている。横柄な者がゆったり構えていれば、必ず折れる」。楚の子囊が陳を包囲した。諸侯は鄬(い)で会して陳を救おうとした。鄭の僖公がまだ太子であったとき、成公十六年に子罕と晋に行ったが、子罕に礼を尽くさなかった。また子豊(しほう)と楚に行ったときも、やはり子豊に礼を尽くさなかった。僖公が即位した元年、晋に朝見したとき、子豊は晋に訴えて僖公を廃そうとしたが、子罕がこれを止めた。鄬の会に行こうとしたとき、子駟が介添え役であったが、僖公はまた子駟にも礼を尽くさなかった。侍者が諫めたが、僖公は聞かなかった。侍者がまた諫めると、僖公はその者を殺した。鄵(そう)まで来たとき、子駟は刺客に夜中に僖公を殺させ、瘧(おこり)の病で亡くなったと諸侯に報告した。簡公はこのとき五歳であったが、子駟らはこれを奉じて君に立てた。陳の人々は楚を恐れていた。慶虎(けいこ)と慶寅(けいいん)は楚に言った。「我々が公子黄(陳侯の弟)をそちらに行かせるから、捕らえてしまいなさい」。楚はそのとおりにした。二人の慶氏は使者をやって、会にいた陳侯にこう告げさせた。「楚が公子黄を捕らえました。君がもしお戻りにならないなら、群臣は社稷と宗廟が滅ぶのを見ていられず、別の君を立てることを考えるかもしれません」。陳侯は会から逃げ帰った。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『晏子春秋』外篇上・景公飲酒命晏子去禮晏子諫景公酒を飲むこと数日にして楽しみ、冠を去り裳を披き、自ら盆甕を鼓し、左右に謂いて曰く、「仁人も亦是を楽しむか」と。梁丘据対えて曰く、「仁人の耳目も、亦猶お人のごときなり。夫れ奚為れぞ独り此を楽しまざらん」と。公曰く、「趣ぎ駕して晏子を迎えよ」と。晏子朝服して至り、觴を受けて再拝す。公曰く、「寡人甚だ此の楽を楽しむ。夫子と之を共にせんと欲す。請う礼を去らん」と。晏子対えて曰く、「君の言過てり。群臣皆礼を去りて以て君に事えんと欲す。嬰は君の欲せざらんことを恐る。今斉国の五尺の童子、力は皆嬰に過ぎ、又能く君に勝つ。然れども敢えて乱さざるは、礼義を畏るればなり。上若し礼無くんば、以て其の下を使う無く、下若し礼無くんば、以て其の上に事うる無し。夫れ麋鹿は維れ礼無し、故に父子麀を同じくす。人の禽獣より貴き所以の者は、礼有るを以てなり。嬰之を聞く、人君礼無ければ、以て邦に臨む無し。大夫礼無ければ、官吏恭しからず。父子礼無ければ、其の家必ず凶なり。兄弟礼無ければ、久しく同じくする能わず。詩に曰く、『人にして礼無くんば、胡ぞ遄やかに死せざる』と。故に礼は去る可からざるなり」と。公曰く、「寡人不敏にして、良き左右無く、寡人を淫蠱して、以て此に至る。請う之を殺さん」と。
-
『晏子春秋』諫下・景公獵休坐地晏子席而諫景公猟し、休みて、地に坐して食う。晏子後れて至り、葭を滅りて席とす。公説ばず、曰く、「寡人席せずして地に坐す、二三子席する莫きに、子独り草を搴りて之に坐するは、何ぞや」と。晏子対えて曰く、「臣聞く、介冑して陳に坐するには席せず、獄訟には席せず、屍の堂上に坐するには席せず、三者は皆憂い有るなり、故に敢えて憂いを以て侍坐せず」と。公曰く、「善し」と。人をして席を下さしめて曰く、「大夫皆席せよ、寡人も亦席せん」と。
-
『晏子春秋』諫上・景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫景公酒を飲みて酣なり、曰く、「今日は願わくは諸大夫と楽しみ飲まん、請う礼を為す無かれ」と。晏子蹴然として容を改めて曰く、「君の言過てり、群臣は固より君の礼無きを欲するなり。力多ければ以て其の長に勝つに足り、勇多ければ以て其の君を弑するに足りて、礼之をして使めざるなり。禽獣は力を以て政を為し、強き者は弱きを犯し、故に日に主を易う。今君礼を去らば、則ち是れ禽獣なり。群臣力を以て政を為し、強き者は弱きを犯して、日に主を易えば、君将に安くにか立たん。凡そ人の禽獣より貴き所以の者は、礼有るを以てなり。故に詩に曰く、『人にして礼無くんば、胡ぞ遄やかに死せざる』と。礼は無かる可からざるなり」と。公は湎れて聴かず。少間ありて、公出ずるに、晏子起たず、公入るに、起たず、交ごも挙ぐるに則ち先ず飲む。公怒り、色変じ、手を抑えて疾く視て曰く、「向者に夫子の寡人に教うるに礼無きの不可なるを以てす。寡人の出入に起たず、交ごも挙ぐるに先ず飲むは、礼なるか」と。晏子席を避け再拝稽首して請いて曰く、「嬰敢えて君と言いて之を忘れんや。臣は以て礼無きの実を致すなり。君若し礼無きを欲せば、此れ是れのみ」と。公曰く、「是くの若くんば、孤の罪なり。夫子席に就け、寡人命を聞けり」と。觴三たび行りて、遂に酒を罷む。蓋し是の後、法を飭え礼を修めて以て国政を治め、百姓肅まれり。
-
『春秋左氏伝』隠公五年 公、魚を棠に観る五年春、公將に棠に如きて魚する者を觀んとす。臧僖伯諫めて曰く、「凡そ物の以って大事を講ずるに足らず、其の材の以って器用に備ふるに足らざれば、則ち君舉げず。君は、將に民を軌・物に納れんとする者なり。故に事を講じて以って軌量を度る、之を『軌』と謂ふ。材を取りて以って物采を章らかにする、之を『物』と謂ふ。軌ならず物ならざる、之を亂政と謂ふ。亂政亟々行はるるは、敗るる所以なり。故に春蒐・夏苗・秋獮・冬狩、皆農隙に於いて以って事を講ずるなり。三年にして兵を治め、入りて旅を振ひ、歸りて飲至し、以って軍實を數ふ。文章を昭らかにし、貴賤を明らかにし、等列を辨じ、少長を順にし、威儀を習ふなり。鳥獸の肉俎に登らず、皮革齒牙・骨角毛羽器に登らざれば、則ち公射ず、古の制なり。夫の山林川澤の實、器用の資、皁隸の事、官司の守の若きは、君の及ぶ所に非ざるなり」と。公曰く、「吾將に地を略せんとす」と。遂に往き、魚を陳ねて之を觀る。僖伯疾と稱して從はず。書して「公魚を棠に矢ぬ」と曰ふは、禮に非ざればなり、且つ地の遠きを言ふなり。曲沃の莊伯鄭人・邢人を以って翼を伐つ。王尹氏・武氏をして之を助けしむ。翼侯隨に奔る。夏、衛の桓公を葬る。衛亂る、是を以って緩し。
-
『韓非子』難一第三十六今襄子驕侮の臣を誅せずして、功無きの赫を賞す、安くにか襄子の善く賞するに在らん。故に曰く、仲尼は善く賞することを知らず、と。晋の平公羣臣と飲む、飲酣にして、乃ち喟然として歎じて曰く、「人君為るより楽しきは莫し、惟だ其の言ひて之に違ふ莫し」と。師曠前に侍坐す、琴を援きて之に撞く。公衽を披きて避く、琴壁に壊る。公曰く、「太師誰にか撞く」と。師曠曰く、「今者小人の側に言ふ者有り、故に之に撞く」と。公曰く、「寡人なり」と。師曠曰く、「啞。是れ君人たる者の言に非ざるなり」と。左右之を除かんことを請ふ、公曰く、「之を釈せ、以て寡人の戒と為さん」と。或ひと曰く、平公は君道を失ひ、師曠は臣礼を失ふ。夫れ其の行を非として其の身を誅するは、君の臣に於けるなり。其の行を非とすれば則ち其の言を陳べ、善く諫めて聴かれざれば則ち其の身を遠ざくるは、臣の君に於けるなり。今師曠平公の行を非とし、人臣の諫を陳べずして、人主の誅を行ふ、琴を挙げて其の体に親しむ、是れ上下の位に逆らひて、人臣の礼を失ふなり。夫れ人臣為る者は、君過有れば則ち諫め、諫めて聴かれざれば則ち爵禄を軽んじて以て之を待つ、此れ人臣の礼なり。今師曠平公の過を非とし、琴を挙げて其の体に親しむ、厳父と雖も子に加へず、而るに師曠之を君に行ふ、此れ大逆の術なり。
-
『春秋左氏伝』哀公二十四年 妾を以て夫人と為す二十四年夏四月、晉侯、將に齊を伐たんとし、來りて師を乞はしめて曰く、「昔、臧文仲、楚師を以て齊を伐ちて穀を取り、宣叔、晉師を以て齊を伐ちて汶陽を取る。寡君、福を周公に徼めんと欲し、靈を臧氏に乞はんと願ふ」と。臧石、師を帥ゐて之に會し、廩丘を取る。軍吏、繕はしめて將に進まんとす。萊章曰く、「君卑しく政暴なり。往歲、敵に克ち、今又都に勝つ。天の奉ずること多し。又焉んぞ能く進まん。是れ躗言なり。役將に班らんとす」と。晉師乃ち還る。臧石に牛を餼る。大史、之を謝して曰く、「寡君の行に在るを以て、牢禮度あらず。敢へて之を展謝す」と。邾子又無道なり。越人、之を執へて以て歸り、公子何を立つ。何も亦た無道なり。公子荊の母嬖せらる。將に以て夫人と為さんとし、宗人釁夏をして其の禮を獻ぜしむ。對へて曰く、「之無し」と。公怒りて曰く、「女は宗司為り。夫人を立つるは、國の大禮なり。何の故に之無き」と。對へて曰く、「周公及び武公は薛に娶り、孝・惠は商に娶り、桓より以下は齊に娶る。此の禮は則ち有り。若し妾を以て夫人と為すは、則ち固より其の禮無きなり」と。公卒に之を立てて、荊を以て大子と為す。國人始めて之を惡む。閏月、公、越に如く。大子適郢と得て、將に公に妻し、而して多く之に地を與へんとす。公孫有山、季孫に告げしむ。季孫懼れ、大宰嚭に因りて賂を納れしむ。乃ち止む。