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春秋左氏伝 / 成公十七年 殺老牛莫之敢尸

一朝而尸三卿。余不忍益也。對曰。人將忍君。臣聞亂在外為姦。在內為軌。御姦以德。御軌以刑。不施而殺。不可謂德。臣偪而不討。不可謂刑。德刑不立。姦軌並至。臣請行。遂出奔狄。公使辭於二子曰。寡人有討於郤氏。郤氏既伏其辜矣。大夫無辱。其復職位。皆再拜稽首曰。君討有罪而免臣於死。君之惠也。二臣雖死。敢忘君德。乃皆歸。公使胥童為卿。公遊于匠麗氏。欒書。中行偃。遂執公焉。召士匄。士匄辭。召韓厥。韓厥辭。曰。昔吾畜於趙氏。孟姬之讒。吾能違兵。古人有言曰。殺老牛莫之敢尸。而況君乎。二三子不能事君。焉用厥也。舒庸人以楚師之敗也。道吳人圍巢。伐駕。圍釐虺。遂恃吳而不設備。楚公子橐師襲舒庸。滅之。閏月。乙卯。晦。欒書中行偃殺胥童。民不與郤氏。胥童道君為亂。故皆書曰。晉殺其大夫。

新字:一朝而尸三卿。余不忍益也。対曰。人将忍君。臣聞乱在外為姦。在内為軌。御姦以徳。御軌以刑。不施而殺。不可謂徳。臣偪而不討。不可謂刑。徳刑不立。姦軌並至。臣請行。遂出奔狄。公使辞於二子曰。寡人有討於郤氏。郤氏既伏其辜矣。大夫無辱。其復職位。皆再拝稽首曰。君討有罪而免臣於死。君之恵也。二臣雖死。敢忘君徳。乃皆帰。公使胥童為卿。公遊于匠麗氏。欒書。中行偃。遂執公焉。召士匄。士匄辞。召韓厥。韓厥辞。曰。昔吾畜於趙氏。孟姫之讒。吾能違兵。古人有言曰。殺老牛莫之敢尸。而況君乎。二三子不能事君。焉用厥也。舒庸人以楚師之敗也。道呉人囲巣。伐駕。囲釐虺。遂恃呉而不設備。楚公子橐師襲舒庸。滅之。閏月。乙卯。晦。欒書中行偃殺胥童。民不与郤氏。胥童道君為乱。故皆書曰。晋殺其大夫。

書き下し

「一朝にして三卿を尸す。余、益すに忍びざるなり」と。對へて曰く、「人將に君に忍びんとす。臣聞く、亂の外に在るを姦と為し、内に在るを軌と為す。姦を御するには德を以てし、軌を御するには刑を以てす。施さずして殺すは、德と謂ふべからず。臣偪りて討たざるは、刑と謂ふべからず。德・刑立たずんば、姦・軌並び至らん。臣請ふ、行かん」と。遂に出でて狄に奔る。公、辭を二子に使はして曰く、「寡人、郤氏に討つこと有り。郤氏既に其の辜(つみ)に伏せり。大夫辱(はづかし)むること無かれ。其れ職位に復せよ」と。皆再拜稽首して曰く、「君、罪有るを討ちて臣を死より免る、君の惠なり。二臣死すと雖も、敢へて君の德を忘れんや」と。乃ち皆歸る。公、胥童をして卿と為らしむ。公、匠麗氏に遊ぶ。欒書・中行偃、遂に公を執ふ。士匄を召す。士匄辭す。韓厥を召す。韓厥辭して曰く、「昔、吾趙氏に畜はる。孟姬の讒に、吾能く兵を違(さ)けたり。古人言へる有り、曰く、『老牛を殺すすら之を敢へて尸(つかさど)る莫し』と。而るを況んや君をや。二三子、君に事ふること能はず、焉んぞ厥を用ゐん」と。舒庸の人、楚師の敗るるを以て、吳人を道(みちび)きて巢を圍み、駕を伐ち、釐虺(りき)を圍み、遂に吳を恃みて備へを設けず。楚の公子橐師(たくし)、舒庸を襲ひて之を滅ぼす。閏月、乙卯、晦、欒書・中行偃、胥童を殺す。民、郤氏に與せず、胥童、君を道きて亂を為す。故に皆書して曰く、「晉、其の大夫を殺す」と。

現代語訳

「一朝のうちに三人の卿を殺してさらした。これ以上増やすのは忍びない」。長魚矯は答えた。「しかし向こうは君に対して忍ぶことはないでしょう。私はこう聞いています。乱が外から起こるのを姦といい、内から起こるのを軌という。姦を防ぐには徳をもってし、軌を防ぐには刑をもってする、と。恩恵を施さずに殺すのは徳とは言えず、臣下が君に迫っているのに討たないのは刑とは言えません。徳も刑も立たなければ、外の乱も内の乱も一度に押し寄せます。私はお暇をいただきます」。こうして長魚矯は国を出て狄に亡命した。厲公は欒書と中行偃のもとに使者をやって詫び、こう伝えた。「わしは郤氏を討つことがあった。郤氏はすでにその罪に服した。大夫がたは恥じることはない。どうか元の職位に戻られよ」。二人はともに再拝稽首して言った。「君は罪ある者を討たれ、我々を死から免れさせてくださいました。これは君の恩恵です。我ら二人は死んでも、どうして君の徳を忘れましょうか」。そして二人とも帰った。厲公は胥童を卿に任じた。厲公が匠麗氏の家に遊びに出かけると、欒書と中行偃はそこで厲公を捕らえた。二人は士匄(しかい、范宣子)を呼んだが、士匄は断った。韓厥(かんけつ)を呼ぶと、韓厥も断って言った。「かつて私は趙氏に養われていました。孟姫(趙荘姫)の讒言で趙氏が討たれたときも、私は兵を出すことを避けることができました。昔の人の言葉に『年老いた牛を殺すことでさえ、誰も進んでその役を引き受けない』とあります。まして君主ならなおさらです。あなたがたが君に仕えることができないからといって、どうして私を使おうとするのですか」。一方、舒庸(じょよう、楚に服属する小国)の人々は、楚軍が鄢陵で敗れたのをよいことに、呉の軍を導いて巣を包囲し、駕を攻め、釐虺を包囲した。そして呉を頼みにして守りを固めなかった。楚の公子橐師(たくし)が舒庸を急襲して滅ぼした。閏月の乙卯、月末の日に、欒書と中行偃は胥童を殺した。民は郤氏に味方せず、胥童は君を導いて乱を起こした。だから『春秋』はどちらの死も、罪ある者を国が誅したという意味で「晋がその大夫を殺した」と書いたのである。

解説

三郤を殺した厲公は、欒書・中行偃まで殺すことはためらった。長魚矯は「向こうは君に容赦しない」と言い、徳と刑のどちらも立たない処置は内外の乱を招くと説いて国を去る。中途半端な粛清がいちばん危ういという読みで、実際そのとおりになる。赦された二人は厲公に礼を尽くしながら、ほどなく君を捕らえてしまう。ここで光るのが韓厥の辞退である。「老牛を殺すすら之を敢へて尸る莫し」、年老いた牛を殺す役さえ誰も引き受けたがらない、まして君主を殺す役など、と退ける。かつて恩のある趙氏が討たれたときも兵を出さなかった人物で、どの陣営にも乗らない一貫した姿勢がこの一言に表れている。士匄も同じく断った。後に悼公のもとで韓厥が重んじられるのは、この選択と無関係ではない。権力の争いに誘われたとき、加わらないことも一つの立場になる。舒庸が呉を恃んで備えを怠り滅んだ記事も、他人の力に寄りかかる危うさを示している。

この章句が説くこと

徳と刑中立節義権力闘争油断書法

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