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春秋左氏伝 / 成公十六年 整と暇を好む

楚師薄於險。叔山冉謂養由基曰。雖君有命。為國故。子必射。乃射。再發盡殪。叔山冉搏人以役。中車折軾。晉師乃止。囚楚公子茷。欒鍼見子重之旌。請曰。楚人謂夫旌。子重之麾也。彼其子重也。日臣之使於楚也。子重問晉國之勇。臣對曰。好以眾整。曰。又何如。臣對曰。好以暇。今兩國治戎。行人不使。不可謂整。臨事而食言。不可謂暇。請攝飲焉。公許之。使行人執榼承飲。造于子重曰。寡君乏使。使鍼御持矛。是以不得犒從者。使某攝飲。子重曰。夫子嘗與吾言於楚。必是故也。不亦識乎。受而飲之。免使者而復鼓。

新字:楚師薄於険。叔山冉謂養由基曰。雖君有命。為国故。子必射。乃射。再発尽殪。叔山冉搏人以役。中車折軾。晋師乃止。囚楚公子茷。欒鍼見子重之旌。請曰。楚人謂夫旌。子重之麾也。彼其子重也。日臣之使於楚也。子重問晋国之勇。臣対曰。好以衆整。曰。又何如。臣対曰。好以暇。今両国治戎。行人不使。不可謂整。臨事而食言。不可謂暇。請摂飲焉。公許之。使行人執榼承飲。造于子重曰。寡君乏使。使鍼御持矛。是以不得犒従者。使某摂飲。子重曰。夫子嘗与吾言於楚。必是故也。不亦識乎。受而飲之。免使者而復鼓。

書き下し

楚の師險に薄る。叔山冉養由基に謂ひて曰く、「君命有りと雖も、國の為の故に、子必ず射よ」と。乃ち射る。再發して盡く殪す。叔山冉人を搏ちて以って役げ、車に中てて軾を折る。晉の師乃ち止む。楚の公子茷を囚ふ。欒鍼子重の旌を見て、請ひて曰く、「楚人夫の旌を子重の麾なりと謂ふ。彼は其れ子重なり。日者臣の楚に使ひするや、子重晉國の勇を問ふ。臣對へて曰く、『眾を以って整ふるを好む』と。曰く、『又何如』と。臣對へて曰く、『暇を以ってするを好む』と。今兩國戎を治むるに、行人使ひせず、整ふと謂ふ可からず。事に臨みて言を食む、暇ありと謂ふ可からず。請ふ飲を攝せしめん」と。公之を許す。行人をして榼を執り飲を承けしめ、子重に造りて曰く、「寡君使ひに乏しく、鍼をして御して矛を持たしむ。是を以って從者を犒ふを得ず。某をして飲を攝せしむ」と。子重曰く、「夫子嘗て吾と楚に言へり。必ず是の故ならん。亦た識らずや」と。受けて之を飲み、使者を免して復た鼓す。

現代語訳

楚軍は険しい地形に追い詰められた。叔山冉(楚の勇士)が養由基に言った。「王からは射るなとの命令があるとはいえ、国のためだ。あなたはどうしても射なければならない」。そこで養由基は射た。二度矢を放つと、射られた者はみな倒れた。叔山冉は敵兵をつかんで投げつけ、それが晋の戦車に当たって車の横木が折れた。晋軍はそこで追撃を止めた。晋は楚の公子茷を捕らえた。欒鍼(厲公の車右)は子重(楚の令尹)の旗を見て、厲公に願い出た。「楚の人は、あの旗を子重の指揮旗だと言っています。あれは子重でしょう。以前、私が楚に使いしたとき、子重が晋国の勇とは何かと尋ねました。私は『大勢でも整然としていることを好みます』と答えました。子重が『ほかには』と尋ねるので、私は『ゆとりを持って事にあたることを好みます』と答えました。いま両国が戦っているのに使者を送らないのでは、整然としているとは言えません。事に臨んで以前の言葉を違えては、ゆとりがあるとは言えません。どうか私の代わりの者に酒を届けさせてください」。厲公は許した。欒鍼は使者に酒樽を持たせて酒を注がせ、子重のもとへ行かせてこう言わせた。「わが君は使いの者に事欠き、鍼に車右として矛を持たせております。それで御従者をねぎらいに参ることができず、私めに代わりに酒を差し上げさせました」。子重は言った。「あの方はかつて楚で私とそのような話をした。きっとそのためだろう。よく覚えておられることではないか」。酒を受けて飲み、使者を帰らせてから、再び太鼓を打って戦った。

解説

戦いのさなかの二つの挿話である。前段では、技を誇ったことを王に叱られていた養由基が、国のためだと促されて矢を放ち、楚軍の退却を支える。後段は春秋の戦場らしい優雅な場面である。晋の欒鍼は、以前楚に使いしたとき子重に晋の勇とは何かと問われ、「眾を以って整ふるを好む」「暇を以ってするを好む」と答えていた。大軍でも整然としていること、どんな時にもゆとりを失わないことが晋の勇だというのである。いま戦場で子重の旗を見て、その言葉を実行しなければ嘘になると考え、使者に酒を届けさせた。子重も覚えていて、酒を飲み干してから再び太鼓を打つ。戦いの最中にも、かつて交わした言葉を守る。「暇」、つまりゆとりこそ勇の一つだという考え方は、慌ただしさを勤勉と取り違えがちな現代にも考えさせるところがある。追い詰められたときにこそ、言ったことを守る余裕があるかどうかが問われる。

この章句が説くこと

余裕整然信義礼勇

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