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春秋左氏伝 / 成公十三年 晋の帥乗和す

曰。余雖與晉出入。余唯利是視。不穀惡其無成德。是用宣之。以懲不壹。諸侯備聞此言。斯是用痛心疾首。暱就寡人。寡人帥以聽命。唯好是求。君若惠顧諸侯。矜哀寡人。而賜之盟。則寡人之願也。其承寧諸侯以退。豈敢徼亂。君若不施大惠。寡人不佞。其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事。俾執事實圖利之。秦桓公既與晉厲公為令狐之盟。而又召狄與楚。欲道以伐晉。諸侯是以睦於晉。晉欒書將中軍。荀庚佐之。士燮將上軍。郤錡佐之。韓厥將下軍。荀罃佐之。趙旃將新軍。郤至佐之。郤毅御戎。欒鍼為右。孟獻子曰。晉帥乘和。師必有大功。

新字:曰。余雖与晋出入。余唯利是視。不穀悪其無成徳。是用宣之。以懲不壱。諸侯備聞此言。斯是用痛心疾首。暱就寡人。寡人帥以聴命。唯好是求。君若恵顧諸侯。矜哀寡人。而賜之盟。則寡人之願也。其承寧諸侯以退。豈敢徼乱。君若不施大恵。寡人不佞。其不能以諸侯退矣。敢尽布之執事。俾執事実図利之。秦桓公既与晋厲公為令狐之盟。而又召狄与楚。欲道以伐晋。諸侯是以睦於晋。晋欒書将中軍。荀庚佐之。士燮将上軍。郤錡佐之。韓厥将下軍。荀罃佐之。趙旃将新軍。郤至佐之。郤毅御戎。欒鍼為右。孟献子曰。晋帥乗和。師必有大功。

書き下し

曰く、〈余晉と出入すと雖も、余唯だ利を是れ視る〉と。不穀其の成德無きを惡む、是を用って之を宣べて、以って不壹を懲らす』と。諸侯備さに此の言を聞き、斯に是を用って心を痛め首を疾み、寡人に暱就す。寡人帥ゐて以って命を聽き、唯だ好を是れ求む。君若し惠みて諸侯を顧み、寡人を矜哀して、之に盟を賜はば、則ち寡人の願ひなり。其れ諸侯を承寧して以って退かん。豈に敢へて亂を徼めんや。君若し大惠を施さずんば、寡人不佞なり、其れ諸侯を以って退く能はざらん。敢へて盡く之を執事に布き、執事をして實に之を利と圖らしむ」と。秦の桓公既に晉の厲公と令狐の盟を為し、而して又狄と楚とを召し、道きて以って晉を伐たんと欲す。諸侯是を以って晉に睦まじ。晉の欒書中軍に將たり、荀庚之に佐たり。士燮上軍に將たり、郤錡之に佐たり。韓厥下軍に將たり、荀罃之に佐たり。趙旃新軍に將たり、郤至之に佐たり。郤毅戎に御し、欒鍼右と為る。孟獻子曰く、「晉の帥乘和す。師必ず大功有らん」と。

現代語訳

(楚の告げた言葉の続き)『秦は誓って〈私は晋と行き来してはいるが、私はただ利益だけを見ている〉と誓った。私(楚王)は秦に一定した徳がないのを憎み、それゆえこれを公にして、言行の一貫しない者を懲らしめたいのである』。(呂相の言葉)諸侯はこの言葉をつぶさに聞き、心を痛め頭を悩ませて、わが君のもとに身を寄せてきた。わが君は諸侯を率いて貴国の命を待ち、ただ友好だけを求めている。もし貴君が恵み深く諸侯を顧み、わが君を憐れんで盟約を賜るなら、それこそわが君の願いである。そのときは諸侯を安んじて兵を退こう。どうして乱を望んだりしようか。もし貴君が大いなる恵みを施されないのなら、わが君は不才であり、諸侯を率いて兵を退くことはできないであろう。あえてすべてを執事の方々に申し述べる。執事の方々には、何が利となるかを実際によく図っていただきたい」。秦の桓公は晋の厲公と令狐の盟を結んでおきながら、その一方で狄と楚を呼び寄せ、手引きして晋を討とうとしていた。そのため諸侯は晋に親しんだ。晋は、欒書(らんしょ)が中軍の将、荀庚がその佐、士燮(范文子)が上軍の将、郤錡がその佐、韓厥が下軍の将、荀罃(知罃)がその佐、趙旃が新軍の将、郤至がその佐となった。郤毅が厲公の戎車の御者、欒鍼が車右となった。孟献子(魯の卿)は言った。「晋の将帥と車乗の者たちは和している。軍は必ず大功を立てるであろう」。

解説

呂相絶秦書の結びと、開戦前の晋の陣容である。楚が暴いたという秦の誓いの言葉「余唯だ利を是れ視る」——私はただ利益だけを見る——が、秦の不誠実を決定づける証拠として置かれている。そのうえで呂相は、盟を賜れば退くが、そうでなければ諸侯を率いて退くことはできないと結ぶ。和平を望む姿勢を見せながら、実質は最後通牒である。「執事をして実に之を利と図らしむ」と、秦が利だけを見るというなら利で考えてみよと突き放すのも皮肉が効いている。左伝の地の文は、秦が令狐の盟の後に狄と楚を誘って晋を討とうとしていたことを事実として補い、晋の言い分に一定の裏づけを与えている。後半は八人の将佐の名を並べ、孟献子が「帥乘和す」と評する。四軍の将と佐、御者と車右まで和していることが勝利の条件とされた。大義名分の文書と、内部の結束。戦いの前に整えるべきものはこの二つだった。

この章句が説くこと

大義名分最後通告利結束組織

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