呻吟語 / 内篇・修身・利に處して利を讓り、名に處して名を讓る
處利則要人做君子,我做小人;處名則要人做小人,我做君子,斯惑之甚也。聖賢處利讓利,處名讓名,故淡然恬然,不與世忤。
新字:処利則要人做君子,我做小人;処名則要人做小人,我做君子,斯惑之甚也。聖賢処利譲利,処名譲名,故淡然恬然,不与世忤。
書き下し
利に處すれば則ち人をして君子を做さしめ、我は小人を做す。名に處すれば則ち人をして小人を做さしめ、我は君子を做す。斯れ惑ひの甚だしきなり。聖賢は利に處して利を讓り、名に處して名を讓る。故に淡然恬然として、世と忤らず。
現代語訳
利益の場では、相手には君子でいてもらい、自分は小人になります。名誉の場では、相手には小人でいてもらい、自分は君子になります。これは大変な惑いです。聖賢は利益の場では利益を譲り、名誉の場では名誉を譲ります。だからあっさりと安らかで、世と衝突しません。
解説
人が場面ごとに役割を使い分ける様子を、痛烈に描きます。金の話では自分が取り、名誉の話では自分が譲られる側に回る。どちらも自分に都合よく役を選んでいるだけです。聖賢はどちらでも譲ると言い、結果として世と衝突しない。譲ることを道徳ではなく、衝突しない技術として示しているのが、この段の実際的なところです。
この章句が説くこと
利名譲る役割衝突
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・存心・大利も小義に換へず大利も小義に換へず、況んや小利を以て大義を壞るをや。貪る者は以て戒む可し。
-
『呻吟語』外篇・人情・禍は不意の中に防ぐ利は餘り無き處に算へ、禍は不意の中に防ぐ。
-
孫子・九地篇利に合いて動き、利に合わずして止まる。
-
『墨子』經說上平。惔然たり。利。是を得て喜べば、則ち是れ利なり。其の害は、是に非ざるなり。害。是を得て惡めば、則ち是れ害なり。其の利は、是に非ざるなり。治。吾が事、治まれり。人に南北を治むる有り。譽む。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。人をして之を督せしむ。誹る。必ず其の行いなり、其の言の忻ぶなり。譽むるに文名を以て告ぐるは、彼の實を舉ぐるなり。故。言なる者は、諸れ口能く之を出だして民するものなり。民は畫俿の若きなり。言や言と謂う、猶お名の致すがごときなり。且。前よりするを且と曰い、後よりするを己と曰う。方に然らんとするも亦た且なり。名の若き者は、君なり、若の名を以てする者なり。功は時を待たず、衣裘の若し。功は時を待たず、衣裘の若し。賞。罪は禁に在らず、惟だ害あれば罪無きも殆く姑し。上、下の功に報ゆるなり。
-
孫子・用間篇必ず敵人の間の来たりて我を間する者を索め、因りて之を利し、導きて之を舍く。故に反間得て用う可きなり。
-
論語・子罕篇子、罕に利と命と仁とを言う。