中牟に令無し。晋の平公趙武に問ひて曰く、「中牟は、吾が国の股肱、邯鄲の肩髀なり。寡人其の良令を得んと欲す、誰をか使ひて可ならん。」武曰く、「邢伯子可なり。」公曰く、「子の讎に非ずや。」

趙武の薦むる所四十六人、武の死するに及び、各賓位に就く、其の私徳無きこと此の若し。平公叔向に問ひて曰く、「群臣孰か賢なる。」曰く、「趙武なり。」公曰く、「子は師人に党す。」向曰く、「武は立てば衣に勝へざるが如く、言へば口より出でざるが如し、然れども挙ぐる所の士や数十人、皆其の意を得て、公家甚だ之に頼る。武子の生くるに及んでや家に利せず、死して孤を託せず、臣敢て以て賢と為すなり。」解狐其の讎を簡主に薦めて以て相と為す。其の讎以て且に幸ひに己を釈さんとすと為し、乃ち因りて往きて拝謝す。狐乃ち弓を引きて迎へて之を射て曰く、「夫れ汝を薦むるは、公なり、汝の能く之に当るを以てなり。夫れ汝を讎とするは、吾が私怨なり、私に汝を怨むの故を以て汝を吾が君に擁せず。」故に私怨は公門に入らず。一に曰く、解狐邢伯柳を挙げて上党の守と為す、柳往きて之に謝して曰く、「子罪を釈す、敢て再拝せざらんや。」曰く、「子を挙ぐるは、公なり。子を怨むは、私なり。子往け、子を怨むこと初めの如し。」鄭県の人豚を売る、人其の価を問ふ。曰く、「道遠く日暮る、安んぞ汝に語るに暇あらん。」六。范文子直言を喜ぶ、武子之を撃つに杖を以てす、「夫れ直議する者は人の容るる所と為らず、容るる所無ければ則ち身を危くす。徒に身を危くするのみに非ず、又将に父を危くせんとす。」子産は、子国の子なり。

曰く、「寧ろ度を信ずとも、自ら信ずること無きなり。」四。王登中牟の令と為り、上りて襄主に言ひて曰く、「中牟に士の中章・胥己と曰ふ者有り、其の身甚だ修まり、其の学甚だ博し、君何ぞ之を挙げざる。」主曰く、「子之に見えよ、我将に中大夫と為さんとす。」相室諫めて曰く、「中大夫は、晋の重列なり、今功無くして受くるは、晋臣の意に非ず。君其れ之を耳にして未だ之を目にせざるか。」襄主曰く、「我登を取る、既に之を耳にして之を目にせり。登の取る所、又之を耳にして之を目にせば、是れ人を耳目すること絶えて已む無し。」王登一日にして二中大夫を見えしめ、之に田宅を予ふ。中牟の人其の田耘を棄て、宅圃を売りて文学に随ふ者、邑の半ばなり。叔向坐に御す、平公事を請ふ、公腓痛み足痺れ転筋して敢て坐を壊らず。晋国之を聞き、皆曰く、「叔向は賢者なり、平公之を礼し、転筋して敢て坐を壊らず。」晋国の仕を辞し託して叔向を慕ふ者、国の錘なり。鄭県の人に屈公なる者有り、敵を聞きて、恐れ、因りて死す。恐れ已みて、因りて生く。趙の主父李疵をして中山の攻むべきや不やを視しむ。還りて報じて曰く、「中山伐つべきなり。君亟やかに伐たずんば、将に斉・燕に後れんとす。」主父曰く、「何の故に攻むべき。」李疵対へて曰く、「其の君巌穴の士を見ることを好み、蓋を傾け車を与にして以て窮閭隘巷の士に見ゆる所の者十を以て数へ、礼を伉して布衣の士に下る者百を以て数ふ。」君曰く、「子の言を以て論ずれば、是れ賢君なり、安んぞ攻むべけんや。」疵曰く、「然らず。

晉の平公九原を過ぎて歎じて曰く、嗟乎、此の地の藴むる吾が良臣多し。若し死者をして起たしめば、吾將に誰と與に歸せんとするか、と。叔向對えて曰く、其れ趙武か、と。平公曰く、子は子の師に黨するなり、と。對えて曰く、臣敢えて趙武の人と爲りを言わん。立てば衣に勝えざるが若く、言えば口より出でざるが若し。然れども其の身士を白屋の下に舉ぐる者四十六人。皆な其の意を得て、公家甚だ之に賴る。文子の死するに及ぶや、四十六人皆な賓位に就く。是を以て私德無きなり。臣故に以て賢と爲すなり、と。平公曰く、善し、と。夫れ趙武は賢臣なり。晉に相たり、天下兵革無き者九年なり。春秋に曰く、晉の趙武の力、盡く人を得たり、と。

襄主曰く、「子の処は、人の欲する所なり、何為れぞ徐子を言ひて以て自ら代らしむる。」曰く、「臣は力を以て君に事ふる者なり。今徐子の力臣より多し、臣以て自ら代らしめずんば、恐らくは他人之を言ひて罪と為さん。」一に曰く、少室周襄主の驂乗と為り、晋陽に至る、力士牛子耕有り、与に角力して勝たず。周主に言ひて曰く、「主の臣をして驂乗たらしむる所以の者は、臣の力多きを以てなり。今臣より力多き者有り、願はくは之を進めん。」二。斉の桓公将に管仲を立てんとし、群臣に令して曰く、「寡人将に管仲を立てて仲父と為さんとす。善しとする者は門に入りて左せよ、善しとせざる者は門に入りて右せよ。」東郭牙門に中して立つ。公曰く、「寡人管仲を立てて仲父と為さんとし、令して曰く、善しとする者は左せよ、善しとせざる者は右せよ、と。今子何為れぞ門に中して立つ。」牙曰く、「管仲の智を以て、能く天下を謀ると為すか。」公曰く、「能くす。」「断を以て、敢て大事を行ふと為すか。」

晉の平公、祁黄羊に問いて曰く、「南陽に令無し。其れ誰か之を為む可き。」祁黄羊對えて曰く、「解狐可なり。」平公曰く、「解狐は子の讎に非ざるや。」對えて曰く、「君、可なるものを問う。臣の讎を問うに非ざるなり。」平公曰く、「善し。」遂に之を用い、國人善しと稱す。居ること間有り。平公又祁黄羊に問いて曰く、「國に尉無し。其れ誰か之を為む可き。」對えて曰く、「午可なり。」平公曰く、「午は子の子に非ずや。」對えて曰く、「君、可なるものを問う。臣の子を問うに非ざるなり。」平公曰く、「善し。」又遂に之を用い、國人善しと稱す。孔子之を聞きて曰く、「善きかな、祁黄羊の論や。外に舉ぐるに讎を避けず、内に舉ぐるに子を避けず。」祁黄羊は公なりと謂う可し。

聖王明君は則ち然らず、内挙は親を避けず、外挙は讎を避けず。是焉に在れば、従ひて之を挙げ、非焉に在れば、