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春秋左氏伝 / 宣公十二年 士季、備えを説く

楚潘黨逐之,及熒澤,見六麋,射一麋以顧獻,曰:「子有軍事,獸人無乃不給於鮮,敢獻於從者。」叔黨命去之。趙旃求卿未得,且怒於失楚之致師者,請挑戰,弗許,請召盟,許之,與魏錡皆命而往。郤獻子曰:「二憾往矣,弗備必敗。」彘子曰:「鄭人勸戰,弗敢從也。楚人求成,弗能好也。師無成命,多備何為?」士季曰:「備之善,若二子怒楚,楚人乘我,喪師無日矣。不如備之。楚之無惡,除備而盟,何損於好?若以惡來,有備不敗。且雖諸侯相見,軍衛不徹,警也。」彘子不可。士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前,故上軍不敗。

新字:楚潘党逐之,及熒沢,見六麋,射一麋以顧献,曰:「子有軍事,獣人無乃不給於鮮,敢献於従者。」叔党命去之。趙旃求卿未得,且怒於失楚之致師者,請挑戦,弗許,請召盟,許之,与魏錡皆命而往。郤献子曰:「二憾往矣,弗備必敗。」彘子曰:「鄭人勧戦,弗敢従也。楚人求成,弗能好也。師無成命,多備何為?」士季曰:「備之善,若二子怒楚,楚人乗我,喪師無日矣。不如備之。楚之無悪,除備而盟,何損於好?若以悪来,有備不敗。且雖諸侯相見,軍衛不徹,警也。」彘子不可。士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前,故上軍不敗。

書き下し

楚の潘黨之を逐ひ、熒澤に及ぶ。六麋を見て、一麋を射て以て顧みて獻じて、曰く、「子に軍事有り、獸人乃ち鮮を給せざること無からんや。敢へて從者に獻ず」と。叔黨命じて之を去らしむ。趙旃卿を求めて未だ得ず、且つ楚の師を致す者を失へるを怒り、戰ひを挑まんことを請ふ、許さず。盟を召かんことを請ふ、之を許す。魏錡と皆命ぜられて往く。郤獻子曰く、「二憾往けり、備へずんば必ず敗れん」と。彘子曰く、「鄭人戰ひを勸むれども、敢へて從はざるなり。楚人成を求むれども、好みすること能はざるなり。師に成命無し、多く備へて何をか為さん」と。士季曰く、「之に備ふるは善し。若し二子楚を怒らせ、楚人我に乘ぜば、師を喪ふこと日無からん。之に備ふるに如かず。楚の惡無くんば、備へを除きて盟はん、何ぞ好みを損せん。若し惡を以て來らば、備へ有れば敗れず。且つ諸侯相見ゆと雖も、軍衛徹せざるは、警めなり」と。彘子可かず。士季鞏朔・韓穿をして七覆を敖の前に帥ゐしむ、故に上軍敗れず。

現代語訳

楚の潘党がこれ(魏錡)を追って熒沢まで来た。魏錡は六頭の大鹿を見つけて、そのうち一頭を射止め、振り返って潘党に献じて言った。「あなたは軍務でお忙しく、狩人が新鮮な獲物をお届けできないこともあるのではありませんか。あえて従者の方々に献じます」。叔党(潘党)は部下に命じて追うのをやめさせた。趙旃は卿の地位を求めて得られず、そのうえ楚の致師の者たちを取り逃がしたことにも腹を立て、戦いを挑ませてほしいと願い出たが許されなかった。盟いのために楚を招いてきたいと願うと、これは許された。そこで魏錡とともに命を受けて出かけた。郤献子(郤克、上軍の副将)は言った。「恨みを抱いた二人が行ってしまった。備えをしておかなければ必ず敗れる」。彘子(先縠)は言った。「鄭人が戦えと勧めても、われらはあえて従わなかった。楚人が講和を求めても、仲良くすることもできなかった。軍には定まった方針がないのだ。備えを厚くして何になる」。士季(士会、上軍の将)は言った。「備えておくのがよい。もしあの二人が楚を怒らせ、楚人がわれらの隙につけ込んできたら、軍を失うのはあっという間だ。備えておくにこしたことはない。楚に悪意がなければ、備えを解いて盟えばよい。それで友好が損なわれることがあろうか。もし悪意をもってやって来ても、備えがあれば敗れない。それに、諸侯どうしが会見するときでさえ軍の護衛を撤去しないのは、用心のためである」。彘子は承知しなかった。そこで士季は鞏朔と韓穿に命じ、七か所の伏兵を率いて敖山の前に置かせた。それゆえ上軍は敗れなかった。

解説

不満を抱えた魏錡と趙旃の二人が、それぞれ使者の名目で楚の陣へ向かった。郤克は「二憾往けり」、恨みを持つ者が二人も行ったと危ぶみ、備えを求める。これに先縠は、方針が定まっていないのに備えても仕方がないと取り合わない。士会の反論は筋が通っている。相手に悪意がなければ備えを解いて盟えばよく、それで何も失わない。悪意があれば備えが軍を救う。どちらに転んでも備えておくほうが得だという論法で、諸侯の会見でも護衛は外さないと慣例まで挙げている。それでも先縠が拒むと、士会は全軍を動かすのは諦め、自分の指揮する上軍にだけ伏兵を置いた。結果、邲の敗戦の中で上軍だけが崩れずに済んだ。組織全体の合意が取れないとき、自分の権限の範囲でできる手を打っておくという判断である。上に反対されたから何もしない、という態度とは違う道を示している。

この章句が説くこと

備えリスク管理裁量危機管理慢心

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