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春秋左氏伝 / 宣公十一年 蹊田奪牛

冬,楚子為陳夏氏亂故,伐陳,謂陳人無動,將討於少西氏,遂入陳,殺夏徵舒,轘諸栗門,因縣陳。陳侯在晉,申叔時使於齊反,復命而退。王使讓之曰:「夏徵舒為不道,弒其君,寡人以諸侯討而戮之,諸侯縣公皆慶寡人,女獨不慶寡人,何故?」對曰:「猶可辭乎?」王曰:「可哉。」曰:「夏徵舒弒其君,其罪大矣。討而戮之,君之義也。抑人亦有言曰:『牽牛以蹊人之田,而奪之牛。』牽牛以蹊者,信有罪矣,而奪之牛,罰已重矣。諸侯之從也,曰:『討有罪也。』今縣陳,貪其富也。以討召諸侯,而以貪歸之,無乃不可乎?」王曰:「善哉,吾未之聞也。反之,可乎?」對曰:「吾儕小人,所謂取諸其懷而與之也。」乃復封陳,鄉取一人焉以歸,謂之夏州。故書曰:「楚子入陳,納公孫寧、儀行父于陳。」書有禮也。厲之役,鄭伯逃歸,自是楚未得志焉。鄭既受盟于辰陵,又徼事于晉。

新字:冬,楚子為陳夏氏乱故,伐陳,謂陳人無動,将討於少西氏,遂入陳,殺夏徴舒,轘諸栗門,因県陳。陳侯在晋,申叔時使於斉反,復命而退。王使譲之曰:「夏徴舒為不道,弒其君,寡人以諸侯討而戮之,諸侯県公皆慶寡人,女独不慶寡人,何故?」対曰:「猶可辞乎?」王曰:「可哉。」曰:「夏徴舒弒其君,其罪大矣。討而戮之,君之義也。抑人亦有言曰:『牽牛以蹊人之田,而奪之牛。』牽牛以蹊者,信有罪矣,而奪之牛,罰已重矣。諸侯之従也,曰:『討有罪也。』今県陳,貪其富也。以討召諸侯,而以貪帰之,無乃不可乎?」王曰:「善哉,吾未之聞也。反之,可乎?」対曰:「吾儕小人,所謂取諸其懐而与之也。」乃復封陳,郷取一人焉以帰,謂之夏州。故書曰:「楚子入陳,納公孫寧、儀行父于陳。」書有礼也。厲之役,鄭伯逃帰,自是楚未得志焉。鄭既受盟于辰陵,又徼事于晋。

書き下し

冬、楚子陳の夏氏の亂の為の故に、陳を伐つ。陳人に動くこと無かれ、將に少西氏を討ぜんとす、と謂ふ。遂に陳に入り、夏徵舒を殺し、諸を栗門に轘(くわん)す。因りて陳を縣とす。陳侯晉に在り。申叔時齊に使ひして反り、復命して退く。王之を讓(せ)めしめて曰く、「夏徵舒不道を為し、其の君を弒す。寡人諸侯を以って討じて之を戮す。諸侯・縣公皆寡人を慶す。女獨り寡人を慶せざるは、何の故ぞ」と。對へて曰く、「猶ほ辭す可きか」と。王曰く、「可なり」と。曰く、「夏徵舒其の君を弒す、其の罪大なり。討じて之を戮するは、君の義なり。抑も人も亦た言へる有りて曰く、『牛を牽きて以って人の田を蹊(ふ)む、而して之が牛を奪ふ』と。牛を牽きて以って蹊む者は、信に罪有り。而して之が牛を奪ふは、罰已(はなは)だ重し。諸侯の從ふや、曰く、『有罪を討ずるなり』と。今陳を縣とするは、其の富を貪るなり。討を以って諸侯を召して、貪を以って之を歸す、乃ち不可なること無からんや」と。王曰く、「善いかな、吾未だ之を聞かざるなり。之を反さば、可ならんか」と。對へて曰く、「吾儕(わがともがら)小人の、所謂諸を其の懷より取りて之に與ふるなり」と。乃ち復た陳を封じ、鄉ごとに一人を取りて以って歸り、之を夏州と謂ふ。故に書して曰く、「楚子陳に入り、公孫寧・儀行父を陳に納る」と。禮有るを書すなり。厲の役に、鄭伯逃げ歸る。是より楚未だ志を得ず。鄭既に盟を辰陵に受け、又事を晉に徼(もと)む。

現代語訳

冬、楚子(荘王)は陳の夏氏の乱を理由に陳を討った。陳の人々には「騒ぐな。少西氏(夏氏)を討つだけだ」と告げた。そのまま陳に入り、夏徴舒を殺して、栗門で車裂きの刑に処した。そしてそれを機に陳を楚の県にしてしまった。陳侯(成公)は晋にいた。申叔時は斉への使いから帰り、復命を済ませるとそのまま退出した。王は人をやって彼をとがめさせた。「夏徴舒は道に背き、主君を殺した。私は諸侯を率いて討ち、彼を誅した。諸侯も県公たちもみな私を祝ってくれた。おまえだけが祝わないのは、なぜか」。申叔時は答えた。「申し開きをしてもよろしいでしょうか」。王は「よい」と言った。申叔時は言った。「夏徴舒が主君を殺したのは大罪です。それを討って誅したのは、君の正義です。しかし世間にはこういう言葉もあります。『牛を引いて人の田を踏み荒らした者から、その牛を取り上げる』。牛を引いて田を踏み荒らした者には確かに罪があります。しかし牛まで取り上げるのは、罰があまりに重すぎます。諸侯が君に従ったのは、『罪ある者を討つのだ』と言われたからです。いま陳を県にしてしまうのは、陳の富をむさぼることです。罪を討つといって諸侯を集め、むさぼりで終わらせるのは、いけないことではありませんか」。王は言った。「よく言った。そんなことは聞いたことがなかった。陳を返したらどうだろう」。申叔時は答えた。「私ども下々の者がよく言う、人の懐から取ったものを返してやる、というものでございます(返せば、取った悪評も消えましょう)」。そこで王は陳を再び国として立て、郷ごとに一人ずつ連れ帰って楚に住まわせ、その地を夏州と名づけた。だから『春秋』は「楚子陳に入り、公孫寧・儀行父を陳に納る」と記す。楚の行いが礼にかなっていたことを記したのである。厲の戦いで鄭伯が逃げ帰って以来、楚は鄭に対して思い通りにできなかった。鄭は辰陵で楚と盟約を結んだのに、また晋に仕えようと求めた。

解説

楚の荘王が陳の君主殺しを討ち、その勢いで陳を併合してしまった場面である。祝賀が集まる中、申叔時だけが祝わない。とがめられた彼は「蹊田奪牛」のたとえを持ち出す。牛で他人の田を踏み荒らした者は罰すべきだが、牛まで取り上げるのは罰が重すぎる。罪を討つという大義で諸侯を集めながら、領土を取れば、結局は欲のための戦だったことになる、というのである。直言そのものより、「猶ほ辭す可きか」と許しを得てから、まず王の義を認め、ことわざで要点を突くという順序の巧みさが読みどころである。荘王が「善いかな」とすぐに陳を返したことも、春秋の覇者の器量として評価される。『春秋』が「禮有るを書す」とするのはその点である。正当な名目で始めたことが、途中から自分の利益にすり替わっていないかを点検するのは、今日の事業や交渉でも欠かせない視点だろう。

この章句が説くこと

蹊田奪牛大義名分諫言過罰覇者の器量貪欲

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