春秋左氏伝 ／ 宣公九年 洩冶の諫め
春，王使來徵聘。夏，孟獻子聘于周，王以為有禮，厚賄之。秋，取根牟，言易也。滕昭公卒。會于扈，討不睦也。陳侯不會，晉荀林父以諸侯之師伐陳。晉侯卒于扈，乃還。冬，宋人圍滕，因其喪也。陳靈公與孔寧、儀行父，通於夏姬，皆衷其衵服以戲于朝。洩冶諫曰：「公卿宣淫，民無效焉，且聞不令，君其納之。」公曰：「吾能改矣。」公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺洩冶。孔子曰：「詩云：『民之多辟，無自立辟。』其洩冶之謂乎！」楚子為厲之役故，伐鄭。晉郤缺救鄭，鄭伯敗楚師于柳棼，國人皆喜，唯子良憂，曰：「是國之災也，吾死無日矣。」
新字：春，王使来徴聘。夏，孟献子聘于周，王以為有礼，厚賄之。秋，取根牟，言易也。滕昭公卒。会于扈，討不睦也。陳侯不会，晋荀林父以諸侯之師伐陳。晋侯卒于扈，乃還。冬，宋人囲滕，因其喪也。陳霊公与孔寧、儀行父，通於夏姫，皆衷其衵服以戯于朝。洩冶諫曰：「公卿宣淫，民無効焉，且聞不令，君其納之。」公曰：「吾能改矣。」公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺洩冶。孔子曰：「詩云：『民之多辟，無自立辟。』其洩冶之謂乎！」楚子為厲之役故，伐鄭。晋郤欠救鄭，鄭伯敗楚師于柳棼，国人皆喜，唯子良憂，曰：「是国之災也，吾死無日矣。」
書き下し
春、王の使來りて聘を徵(もと)む。夏、孟獻子周に聘す。王以って禮有りと為し、厚く之に賄(おく)る。秋、根牟を取る、易きを言ふなり。滕の昭公卒す。扈に會す、不睦を討ずるなり。陳侯會せず。晉の荀林父諸侯の師を以って陳を伐つ。晉侯扈に卒す、乃ち還る。冬、宋人滕を圍む、其の喪に因るなり。陳の靈公孔寧・儀行父と、夏姬に通じ、皆其の衵服(じつぷく)を衷(き)て以って朝に戲る。洩冶諫めて曰く、「公卿淫を宣(あらは)さば、民效ふ無し。且つ聞こえ令(よ)からず。君其れ之を納めよ」と。公曰く、「吾能く改めん」と。公二子に告ぐ。二子之を殺さんと請ふ。公禁ぜず。遂に洩冶を殺す。孔子曰く、「詩に云ふ、『民の辟(へき)多き、自ら辟を立つる無かれ』と。其れ洩冶の謂か」と。楚子厲の役の為の故に、鄭を伐つ。晉の郤缺鄭を救ふ。鄭伯楚師を柳棼に敗る。國人皆喜ぶ。唯だ子良憂へて曰く、「是れ國の災ひなり。吾死すること日無からん」と。
現代語訳
宣公九年春、周王の使者が来て、魯に聘問の使者を送るよう求めた。夏、孟獻子（仲孫蔑）が周に聘問した。王は彼を礼にかなっていると認め、手厚く贈り物をした。秋、魯は根牟を取った。『春秋』が「取る」と記すのは、たやすく手に入れたことを言うのである。滕の昭公が亡くなった。諸侯が扈で会合した。睦まじくない国を討つためである。陳侯は会合に来なかったので、晋の荀林父が諸侯の軍を率いて陳を討った。晋侯（成公）が扈で亡くなったので、軍は引き返した。冬、宋が滕を包囲した。滕の君の喪につけこんだのである。陳の霊公は大夫の孔寧・儀行父とともに夏姫と密通し、三人とも夏姫の肌着を身につけて朝廷でふざけ合った。洩冶が諫めて言った。「君と卿が淫らなことを公然と見せれば、民は手本とするものを失います。しかも評判もよくありません。どうかそれをおしまいください」。霊公は「改めることにしよう」と言った。しかし霊公がこのことを二人に話すと、二人は洩冶を殺したいと願い出た。霊公はそれを止めず、二人は洩冶を殺した。孔子は言った。「『詩経』に『民に邪なことが多いときは、自分で法を立てようとしてはならない』とある。これは洩冶のことを言っているのであろうか」。楚子（荘王）は、厲の戦いのとき鄭が逃げ帰ったことを理由に鄭を討った。晋の郤缺が鄭を救い、鄭伯は柳棼で楚軍を破った。鄭の国人はみな喜んだが、子良だけは憂えて言った。「これは国の災いだ。私が死ぬ日も遠くあるまい」。
解説
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『晏子春秋』諫下・景公獵休坐地晏子席而諫景公猟し、休みて、地に坐して食う。晏子後れて至り、葭を滅りて席とす。公説ばず、曰く、「寡人席せずして地に坐す、二三子席する莫きに、子独り草を搴りて之に坐するは、何ぞや」と。晏子対えて曰く、「臣聞く、介冑して陳に坐するには席せず、獄訟には席せず、屍の堂上に坐するには席せず、三者は皆憂い有るなり、故に敢えて憂いを以て侍坐せず」と。公曰く、「善し」と。人をして席を下さしめて曰く、「大夫皆席せよ、寡人も亦席せん」と。
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『春秋左氏伝』隠公五年 公、魚を棠に観る五年春、公將に棠に如きて魚する者を觀んとす。臧僖伯諫めて曰く、「凡そ物の以って大事を講ずるに足らず、其の材の以って器用に備ふるに足らざれば、則ち君舉げず。君は、將に民を軌・物に納れんとする者なり。故に事を講じて以って軌量を度る、之を『軌』と謂ふ。材を取りて以って物采を章らかにする、之を『物』と謂ふ。軌ならず物ならざる、之を亂政と謂ふ。亂政亟々行はるるは、敗るる所以なり。故に春蒐・夏苗・秋獮・冬狩、皆農隙に於いて以って事を講ずるなり。三年にして兵を治め、入りて旅を振ひ、歸りて飲至し、以って軍實を數ふ。文章を昭らかにし、貴賤を明らかにし、等列を辨じ、少長を順にし、威儀を習ふなり。鳥獸の肉俎に登らず、皮革齒牙・骨角毛羽器に登らざれば、則ち公射ず、古の制なり。夫の山林川澤の實、器用の資、皁隸の事、官司の守の若きは、君の及ぶ所に非ざるなり」と。公曰く、「吾將に地を略せんとす」と。遂に往き、魚を陳ねて之を觀る。僖伯疾と稱して從はず。書して「公魚を棠に矢ぬ」と曰ふは、禮に非ざればなり、且つ地の遠きを言ふなり。曲沃の莊伯鄭人・邢人を以って翼を伐つ。王尹氏・武氏をして之を助けしむ。翼侯隨に奔る。夏、衛の桓公を葬る。衛亂る、是を以って緩し。
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『晏子春秋』外篇上・景公飲酒命晏子去禮晏子諫景公酒を飲むこと数日にして楽しみ、冠を去り裳を披き、自ら盆甕を鼓し、左右に謂いて曰く、「仁人も亦是を楽しむか」と。梁丘据対えて曰く、「仁人の耳目も、亦猶お人のごときなり。夫れ奚為れぞ独り此を楽しまざらん」と。公曰く、「趣ぎ駕して晏子を迎えよ」と。晏子朝服して至り、觴を受けて再拝す。公曰く、「寡人甚だ此の楽を楽しむ。夫子と之を共にせんと欲す。請う礼を去らん」と。晏子対えて曰く、「君の言過てり。群臣皆礼を去りて以て君に事えんと欲す。嬰は君の欲せざらんことを恐る。今斉国の五尺の童子、力は皆嬰に過ぎ、又能く君に勝つ。然れども敢えて乱さざるは、礼義を畏るればなり。上若し礼無くんば、以て其の下を使う無く、下若し礼無くんば、以て其の上に事うる無し。夫れ麋鹿は維れ礼無し、故に父子麀を同じくす。人の禽獣より貴き所以の者は、礼有るを以てなり。嬰之を聞く、人君礼無ければ、以て邦に臨む無し。大夫礼無ければ、官吏恭しからず。父子礼無ければ、其の家必ず凶なり。兄弟礼無ければ、久しく同じくする能わず。詩に曰く、『人にして礼無くんば、胡ぞ遄やかに死せざる』と。故に礼は去る可からざるなり」と。公曰く、「寡人不敏にして、良き左右無く、寡人を淫蠱して、以て此に至る。請う之を殺さん」と。
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『春秋左氏伝』成公二年 宋文公の厚葬秋、七月、晉の師齊の國佐と爰婁に盟ひ、齊人をして我に汶陽の田を歸さしむ。公晉の師に上鄍に會し、三帥に先路三命の服を賜ふ。司馬・司空・輿帥・候正・亞旅、皆一命の服を受く。八月、宋の文公卒す。始めて厚葬す、蜃炭を用ひ、車馬を益し、始めて殉を用ひ、器備を重ね、槨に四阿有り、棺に翰檜有り。君子謂ふ、華元・樂舉、是に於てか臣たらずと。臣は、煩を治め惑ひを去る者なり、是を以て死に伏して爭ふ。今二子の者、君生きては則ち其の惑ひを縱にし、死しては又其の侈を益す、是れ君を惡に棄つるなり。何ぞ臣を之れ為さん。
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『春秋左氏伝』昭公四年 驕りて諫めを拒む王、椒舉をして後に侍して以て過ちを規さしむ。事を卒ふるまで規さず。王其の故を問ふ。對へて曰く、「禮、吾が未だ見ざる者六つ有り。又何を以てか規さん」と。宋の大子佐後れて至る。王武城に田して、久しくして見ず。椒舉辭せんことを請ふ。王往かしめて曰く、「屬(たまたま)宗祧の事武城に有り。寡君將に幣を墮(おく)らんとす。敢へて見ゆるを後らすを謝す」と。徐子は吳の出なり。以て貳と為す。故に諸を申に執ふ。楚子諸侯に侈りを示す。椒舉曰く、「夫れ六王二公の事は、皆諸侯に示す所以にして、禮なり。諸侯の由りて命を用ふる所なり。夏桀仍の會を為して、有緡之に叛く。商紂黎の蒐を為して、東夷之に叛く。周幽大室の盟を為して、戎狄之に叛く。皆諸侯に示す所以にして、汏(おご)りなり。諸侯の由りて命を棄つる所なり。今君汏りを以てす。乃ち濟らざること無からんや」と。王聽かず。子產左師に見えて曰く、「吾楚を患へず。汏りて諫に愎(もと)る、十年に過ぎず」と。左師曰く、「然り。十年ならずんば侈るも、其の惡遠からず。惡遠くして而る後に棄てらる。善も亦た之の如し。德遠くして而る後に興る」と。