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春秋左氏伝 / 宣公九年 洩冶の諫め

春,王使來徵聘。夏,孟獻子聘于周,王以為有禮,厚賄之。秋,取根牟,言易也。滕昭公卒。會于扈,討不睦也。陳侯不會,晉荀林父以諸侯之師伐陳。晉侯卒于扈,乃還。冬,宋人圍滕,因其喪也。陳靈公與孔寧、儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝。洩冶諫曰:「公卿宣淫,民無效焉,且聞不令,君其納之。」公曰:「吾能改矣。」公告二子,二子請殺之,公弗禁,遂殺洩冶。孔子曰:「詩云:『民之多辟,無自立辟。』其洩冶之謂乎!」楚子為厲之役故,伐鄭。晉郤缺救鄭,鄭伯敗楚師于柳棼,國人皆喜,唯子良憂,曰:「是國之災也,吾死無日矣。」

新字:春,王使来徴聘。夏,孟献子聘于周,王以為有礼,厚賄之。秋,取根牟,言易也。滕昭公卒。会于扈,討不睦也。陳侯不会,晋荀林父以諸侯之師伐陳。晋侯卒于扈,乃還。冬,宋人囲滕,因其喪也。陳霊公与孔寧、儀行父,通於夏姫,皆衷其衵服以戯于朝。洩冶諫曰:「公卿宣淫,民無効焉,且聞不令,君其納之。」公曰:「吾能改矣。」公告二子,二子請殺之,公弗禁,遂殺洩冶。孔子曰:「詩云:『民之多辟,無自立辟。』其洩冶之謂乎!」楚子為厲之役故,伐鄭。晋郤欠救鄭,鄭伯敗楚師于柳棼,国人皆喜,唯子良憂,曰:「是国之災也,吾死無日矣。」

書き下し

春、王の使來りて聘を徵(もと)む。夏、孟獻子周に聘す。王以って禮有りと為し、厚く之に賄(おく)る。秋、根牟を取る、易きを言ふなり。滕の昭公卒す。扈に會す、不睦を討ずるなり。陳侯會せず。晉の荀林父諸侯の師を以って陳を伐つ。晉侯扈に卒す、乃ち還る。冬、宋人滕を圍む、其の喪に因るなり。陳の靈公孔寧・儀行父と、夏姬に通じ、皆其の衵服(じつぷく)を衷(き)て以って朝に戲る。洩冶諫めて曰く、「公卿淫を宣(あらは)さば、民效ふ無し。且つ聞こえ令(よ)からず。君其れ之を納めよ」と。公曰く、「吾能く改めん」と。公二子に告ぐ。二子之を殺さんと請ふ。公禁ぜず。遂に洩冶を殺す。孔子曰く、「詩に云ふ、『民の辟(へき)多き、自ら辟を立つる無かれ』と。其れ洩冶の謂か」と。楚子厲の役の為の故に、鄭を伐つ。晉の郤缺鄭を救ふ。鄭伯楚師を柳棼に敗る。國人皆喜ぶ。唯だ子良憂へて曰く、「是れ國の災ひなり。吾死すること日無からん」と。

現代語訳

宣公九年春、周王の使者が来て、魯に聘問の使者を送るよう求めた。夏、孟獻子(仲孫蔑)が周に聘問した。王は彼を礼にかなっていると認め、手厚く贈り物をした。秋、魯は根牟を取った。『春秋』が「取る」と記すのは、たやすく手に入れたことを言うのである。滕の昭公が亡くなった。諸侯が扈で会合した。睦まじくない国を討つためである。陳侯は会合に来なかったので、晋の荀林父が諸侯の軍を率いて陳を討った。晋侯(成公)が扈で亡くなったので、軍は引き返した。冬、宋が滕を包囲した。滕の君の喪につけこんだのである。陳の霊公は大夫の孔寧・儀行父とともに夏姫と密通し、三人とも夏姫の肌着を身につけて朝廷でふざけ合った。洩冶が諫めて言った。「君と卿が淫らなことを公然と見せれば、民は手本とするものを失います。しかも評判もよくありません。どうかそれをおしまいください」。霊公は「改めることにしよう」と言った。しかし霊公がこのことを二人に話すと、二人は洩冶を殺したいと願い出た。霊公はそれを止めず、二人は洩冶を殺した。孔子は言った。「『詩経』に『民に邪なことが多いときは、自分で法を立てようとしてはならない』とある。これは洩冶のことを言っているのであろうか」。楚子(荘王)は、厲の戦いのとき鄭が逃げ帰ったことを理由に鄭を討った。晋の郤缺が鄭を救い、鄭伯は柳棼で楚軍を破った。鄭の国人はみな喜んだが、子良だけは憂えて言った。「これは国の災いだ。私が死ぬ日も遠くあるまい」。

解説

前半は魯と諸侯の短い記事で、孟獻子の聘問が周王に礼を認められたことや、宋が滕の喪につけこんだことが記される。中心は陳の霊公の乱行である。霊公は二人の大夫とともに夏姫と通じ、その肌着を着て朝廷でふざけるという、常軌を逸した振る舞いに及んだ。洩冶は正面から諫め、霊公は口では「改めん」と言うが、話を聞いた二人が洩冶を殺すのを止めなかった。孔子が引く詩句は、乱れた世で一人法を立てようとする危うさを言うもので、洩冶の忠を認めつつ、身を守る判断の甘さを惜しむとも読める。この乱行は次の句で霊公自身の死につながる。末尾の子良の憂いも鋭い。小国の鄭が楚に勝てば、楚の報復を招くだけで国の災いになるという、勝利の裏を見る目である。トップが「改める」と言った後に何が起こるかを見届けることが、諫める側にも必要なのかもしれない。

この章句が説くこと

諫言君主の乱行身の処し方勝利の代償礼

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