導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 宣公三年 蘭を刈りて卒す

子臧得罪而出,誘子華而殺之南里,使盜殺子臧于陳宋之間。又娶于江,生公子士,朝于楚,楚人酖之,及葉而死。又娶于蘇,生子瑕、子俞彌,俞彌早卒。洩駕惡瑕,文公亦惡之,故不立也。公逐群公子,公子蘭奔晉,從晉文公伐鄭。石癸曰:「吾聞姬姞耦,其子孫必蕃。姞,吉人也,后稷之元妃也。今公子蘭,姞甥也,天或啟之,必將為君,其後必蕃。先納之,可以亢寵。」與孔將鉏、侯宣多,納之,盟于大宮,而立之,以與晉平。穆公有疾,曰:「蘭死,吾其死乎,吾所以生也。」刈蘭而卒。

新字:子臧得罪而出,誘子華而殺之南里,使盗殺子臧于陳宋之間。又娶于江,生公子士,朝于楚,楚人酖之,及葉而死。又娶于蘇,生子瑕、子兪弥,兪弥早卒。洩駕悪瑕,文公亦悪之,故不立也。公逐群公子,公子蘭奔晋,従晋文公伐鄭。石癸曰:「吾聞姫姞耦,其子孫必蕃。姞,吉人也,后稷之元妃也。今公子蘭,姞甥也,天或啓之,必将為君,其後必蕃。先納之,可以亢寵。」与孔将鉏、侯宣多,納之,盟于大宮,而立之,以与晋平。穆公有疾,曰:「蘭死,吾其死乎,吾所以生也。」刈蘭而卒。

書き下し

子臧罪を得て出づ。子華を誘ひて之を南里に殺し、盜をして子臧を陳・宋の間に殺さしむ。又江に娶り、公子士を生む。楚に朝す。楚人之に酖(ちん)す。葉に及びて死す。又蘇に娶り、子瑕・子俞彌を生む。俞彌早く卒す。洩駕瑕を惡む。文公も亦た之を惡む。故に立てざるなり。公群公子を逐ふ。公子蘭晉に奔り、晉の文公に從ひて鄭を伐つ。石癸曰く、「吾聞く、姬・姞耦(ぐう)すれば、其の子孫必ず蕃(しげ)し、と。姞は吉人なり、后稷の元妃なり。今公子蘭は、姞の甥なり。天或いは之を啟(ひら)かん。必ず將に君と為らんとす、其の後必ず蕃からん。先づ之を納れば、以って寵を亢(たか)くす可し」と。孔將鉏・侯宣多と、之を納れ、大宮に盟ひて之を立て、以って晉と平らぐ。穆公疾有り。曰く、「蘭死せば、吾其れ死せんか。吾が生まるる所以なり」と。蘭を刈りて卒す。

現代語訳

子臧は罪を得て国外へ出奔した。文公は子華をおびき出して南里で殺し、刺客を送って子臧を陳と宋の国境のあたりで殺させた。文公はまた江から妻を迎えて公子士を生んだが、公子士は楚に朝見したとき楚の人に毒を盛られ、葉まで帰ったところで死んだ。さらに蘇から妻を迎えて子瑕と子俞彌を生んだが、俞彌は早死にした。重臣の洩駕は子瑕を嫌い、文公もまた子瑕を嫌ったので、太子に立てなかった。文公は公子たちを国外へ追い払い、公子蘭は晋へ逃れて、晋の文公に従って鄭を攻めた。鄭の大夫石癸は言った。「姫姓と姞姓が縁組すると、子孫が必ず栄えると聞いている。姞は吉い人で、周の祖先后稷の正妃も姞姓であった。いま公子蘭は姞姓の女性の生んだ子である。天がこの人のために道を開いているのかもしれない。必ず君主となり、その子孫も必ず栄えるだろう。先に彼を迎え入れれば、われわれの地位を高めることができる」。石癸は孔將鉏・侯宣多とともに公子蘭を迎え入れ、祖廟で盟って君に立て、それによって晋と和睦した。やがて穆公(公子蘭)は病気になって言った。「蘭が枯れたら、私も死ぬのだろうか。私はあの蘭によって生まれたのだから」。人が蘭を刈り取ると、穆公は亡くなった。

解説

前の句に続き、鄭の文公の子たちの運命が一気に語られる。子華と子臧は殺され、公子士は楚に毒殺され、俞彌は早死にし、子瑕は嫌われて立てられない。文公自ら多くの公子を追い払ったため、最後に残ったのは晋に亡命していた公子蘭であった。石癸が公子蘭を迎える理由には、姞姓の吉祥という血筋の話と、「先づ之を納れば寵を亢くす可し」という計算が並んでいる。実際には晋の後ろ盾を得るという外交上の判断であり、それを天意の言葉で包んでいる。君主が後継候補を次々に排除した結果、国外で大国の庇護を受けた者が戻ってくる。この構図は春秋時代にたびたび繰り返される。結びの、蘭が刈られて穆公が死ぬという話は、前の句の夢と照応する伝承である。後継候補を身内で潰し合った組織が、最後に外部の力で後継を決められることになる流れを読み取れるだろう。

この章句が説くこと

後継争い骨肉の争い擁立天命外交

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る