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春秋左氏伝 / 僖公二十八年 侯獳、曹伯を救う

晉侯有疾,曹伯之豎侯獳貨筮史,使曰:「以曹為解。齊桓公為會而封異姓,今君為會而滅同姓。曹叔振鐸,文之昭也。先君唐叔,武之穆也。且合諸侯而滅兄弟,非禮也。與衛偕命,而不與偕復,非信也。同罪異罰,非刑也。禮以行義,信以守禮,刑以正邪。舍此三者,君將若之何?」公說,復曹伯,遂會諸侯于許。晉侯作三行以禦狄,荀林父將中行,屠擊將右行,先蔑將左行。

新字:晋侯有疾,曹伯之豎侯獳貨筮史,使曰:「以曹為解。斉桓公為会而封異姓,今君為会而滅同姓。曹叔振鐸,文之昭也。先君唐叔,武之穆也。且合諸侯而滅兄弟,非礼也。与衛偕命,而不与偕復,非信也。同罪異罰,非刑也。礼以行義,信以守礼,刑以正邪。舎此三者,君将若之何?」公説,復曹伯,遂会諸侯于許。晋侯作三行以禦狄,荀林父将中行,屠撃将右行,先蔑将左行。

書き下し

晉侯疾有り。曹伯の豎侯獳(じゅこうじゅ)、筮史に貨して、曰はしめて曰く、「曹を以って解と為す。齊の桓公會を為して異姓を封じ、今君會を為して同姓を滅ぼす。曹叔振鐸は、文の昭なり。先君唐叔は、武の穆なり。且つ諸侯を合して兄弟を滅ぼすは、禮に非ざるなり。衛と偕に命じて、而して與に偕に復さざるは、信に非ざるなり。罪を同じくして罰を異にするは、刑に非ざるなり。禮は以って義を行ひ、信は以って禮を守り、刑は以って邪を正す。此の三者を舍てなば、君將に之を若何せん」と。公說び、曹伯を復し、遂に諸侯と許に會す。晉侯三行を作りて以って狄を禦ぐ。荀林父中行に將たり、屠擊右行に將たり、先蔑左行に將たり。

現代語訳

晋侯(文公)が病気になった。曹伯(共公、晋に捕らえられていた)の近侍の侯獳(こうじゅ)は、占いを司る筮史に賄賂を贈り、次のように言わせた。「病の原因は曹のことにあります。斉の桓公は会合を開いて異姓の国(邢・衛)を再興させましたが、いま君は会合を開いて同姓の国を滅ぼそうとしています。曹の始祖の叔振鐸は周の文王の子であり、晋の先君唐叔は武王の子です(どちらも同じ姫姓の一族です)。しかも諸侯を集めながら兄弟の国を滅ぼすのは礼ではありません。衛とともに復帰を約束しながら、衛だけを戻して曹を戻さないのは信ではありません。同じ罪なのに罰を異にするのは刑ではありません。礼によって義を行い、信によって礼を守り、刑によって邪を正すのです。この三つを捨てて、君はどうなさるおつもりですか」。晋侯は喜び、曹伯を復位させ、そのまま許で諸侯と会合した。晋侯は歩兵の三つの部隊(三行)を編成して狄を防いだ。荀林父が中行の将、屠撃が右行の将、先蔑が左行の将となった。

解説

城濮の戦いの前、晋は曹を攻めてその君を捕らえていた。衛は復帰を許されたのに曹はそのままである。そこで曹伯の側近侯獳は、病に伏した文公の占い役を買収し、病の原因は曹の扱いにあると言わせた。手段は賄賂だが、言わせた中身は筋が通っている。同じ姫姓の兄弟国を滅ぼすのは礼に背き、衛だけ許すのは信に背き、同罪で罰が違うのは刑に背く。「禮は以って義を行ひ、信は以って禮を守り、刑は以って邪を正す」と三つの原理を並べて、覇者たる者の一貫性を問うたのである。文公が喜んで受け入れたのは、占いを恐れたからだけではなく、筋の立った指摘だったからでもあろう。斉の桓公を引き合いに出すのも、覇者の先例と比べられることを意識させる巧みさがある。扱いの不公平は、それを受けた側だけでなく、裁く側の信用を損なう。

この章句が説くこと

公平信義礼刑罰説得

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